Das Buch "Memoir of Mother Mary Rose Columba Adams, O. P." ist eine unveränderte, hochwertige Nachdruckausgabe der Originalausgabe von 1895. Es widmet sich dem Leben und Wirken von Mother Mary Rose Columba Adams, der ersten Priorin des St. Dominic's Convent und der Gründerin der Perpetual Adoration in North Adelaide. Diese Biografie bietet einen tiefen Einblick in die religiöse und soziale Bedeutung ihrer Arbeit und beleuchtet die Herausforderungen und Errungenschaften, die sie während ihrer Zeit als Führungspersönlichkeit in der Gemeinschaft erlebte. Die Veröffentlichung von Hansebooks zielt darauf ab, historische Literatur zu bewahren und zugänglich zu machen, um das Wissen und die Erfahrungen vergangener Generationen für zukünftige Leser zu erhalten. Die Ausgabe ist Teil eines breiteren Verlagsprogramms, das sich der Erhaltung und Neuveröffentlichung seltener und historischer Werke widmet.

Sie ist Coach, Organisationsberaterin und Führungskraft: Emmanuela Kohlhaas kennt alle Facetten von Leiten und Führen. Auch die negativen. Als Nonne ist sie Teil der Kirche und erlebt dramatisches Leitungsversagen, als Priorin leitet sie ein Benediktinerinnenkloster in Köln, das boomt. Aus diesem Kontrast heraus schreibt sie über Leitung. Moderne Leitung, die Menschen sich entfalten lässt, die Potenziale nutzt und Stärken fördert, die mit Krisen und mit Umbrüchen umgehen kann – egal ob in Familie, Firma oder eben Kirche. Ihre Prinzipien gelingender Leitung sind allgemein. Kohlhaas veranschaulicht sie zusätzlich durch ihre eigene Geschichte: von ihrem Professjubiläum auf einer Baustelle über den Umgang mit Altlasten, über Machtkämpfe und Schattenspiele hin zur Beteiligung aller in der Entscheidungsfindung. Sie weiß, was die entscheidenden »Gamechanger« auf diesem Weg sind und zeigt: Top-Down war gestern.

Der vorliegende Sammelband enthält zentrale Quellen und Untersuchungen, die aus der reichen spätmittelalterlichen Überlieferung des Benediktinerinnenklosters Lüne bei Lüneburg geschöpft sind: Die Edition des Statutenbuches (Hs. Lüne, 14) präsentiert die liturgischen Ordines zur Aufnahme der Kandidatinnen, also die Einkleidung, die Profess nach den Regeln der Bursfelder Reform, die 1481 zu Lüne eingeführt wurde, und die Jungfrauenweihe, die als 'Nonnenkrönung' verstanden wurde, darüber hinaus Bestimmungen zu den klösterlichen Ämtern, zu den Pflichten des Propstes und zum Speiseplan. Das Tagebuch der Mechthild Wilde (Hs. Lüne, 24) berichtet von ihrer Wahl zur Priorin im Jahre 1504 und den ersten Wochen ihrer Amtszeit. Die Studie 'Netzwerke der Pröpste' analysiert die Karrierewege der Lüner Pröpste, namentlich ihre Bestrebungen, sich zu Rom mit einträglichen Stiftspfründen providieren zu lassen, und konfrontiert dazu ihre Briefe mit Nachrichten aus den römischen Supplikenregistern.

Als die Freiburger Reporterin Mel Burger den Auftrag erhält, in ein aufgelöstes Kloster in der Eifel zu fahren, ahnt sie nicht, was sie damit auslöst. Die 99-jährige, sehr angesehene und beliebte ehemalige Priorin weigert sich, als Letzte das Kloster zu verlassen. Niemand weiss, warum. Als der Investor eine Millionenspende für die klamme Stadt auslobt, überschlagen sich die Ereignisse. Während die Bürger vor dem Kloster demonstrieren, erzählt die Nonne Mel Burger ihr Leben. Aber es gibt ein schreckliches, dunkles Geheimnis im Lebenslauf der Nonne. Was hat sie 1940 gemacht, über das sie nicht sprechen will? Nach dem Erfolg von "Versteckt im Schwarzwald" greift Michael Paul in diesem packenden Roman das Thema Schuld aus verschiedenen Perspektiven auf, auch wenn diese mehr als 80 Jahre zurückliegt. Mit einem Vorwort von Kurt Schrimm, ehem. Ltd. Oberstaatsanwalt der Zentralstelle für die Verfolgung von NS-Verbrechen und einem Hintergrundartikel von Thomas Stöckle, Leiter der Gedenkstätte Grafeneck e. V.

Als die Freiburger Reporterin Mel Burger den Auftrag erhält, in ein aufgelöstes Kloster in der Eifel zu fahren, ahnt sie nicht, was sie damit auslöst. Die 99-jährige, sehr angesehene und beliebte ehemalige Priorin weigert sich, als Letzte das Kloster zu verlassen. Niemand weiß, warum. Als der Investor eine Millionenspende für die klamme Stadt auslobt, überschlagen sich die Ereignisse. Während die Bürger vor dem Kloster demonstrieren, erzählt die Nonne Mel Burger ihr Leben. Aber es gibt ein schreckliches, dunkles Geheimnis im Lebenslauf der Nonne. Was hat sie 1940 gemacht, über das sie nicht sprechen will? Nach dem Erfolg von ¿Versteckt im Schwarzwald¿ greift Michael Paul in diesem packenden Roman das Thema Schuld aus verschiedenen Perspektiven auf, auch wenn diese mehr als 80 Jahre zurückliegt. Mit einem Vorwort von Kurt Schrimm, ehem. Ltd. Oberstaatsanwalt der Zentralstelle für die Verfolgung von NS-Verbrechen und einem Hintergrundartikel von Thomas Stöckle, Leiter der Gedenkstätte Grafeneck e.V.

Der vorliegende Sammelband enthält zentrale Quellen und Untersuchungen, die aus der reichen spätmittelalterlichen Überlieferung des Benediktinerinnenklosters Lüne bei Lüneburg geschöpft sind: Die Edition des Statutenbuches (Hs. Lüne, 14) präsentiert die liturgischen Ordines zur Aufnahme der Kandidatinnen, also die Einkleidung, die Profess nach den Regeln der Bursfelder Reform, die 1481 zu Lüne eingeführt wurde, und die Jungfrauenweihe, die als 'Nonnenkrönung' verstanden wurde, darüber hinaus Bestimmungen zu den klösterlichen Ämtern, zu den Pflichten des Propstes und zum Speiseplan. Das Tagebuch der Mechthild Wilde (Hs. Lüne, 24) berichtet von ihrer Wahl zur Priorin im Jahre 1504 und den ersten Wochen ihrer Amtszeit. Die Studie 'Netzwerke der Pröpste' analysiert die Karrierewege der Lüner Pröpste, namentlich ihre Bestrebungen, sich zu Rom mit einträglichen Stiftspfründen providieren zu lassen, und konfrontiert dazu ihre Briefe mit Nachrichten aus den römischen Supplikenregistern.

Das Anfang des 13. Jahrhunderts gegründete Benediktinerinnenkloster Preetz war im Mittelalter der bedeutendste Frauenkonvent Holsteins. Der vorliegene Band stellt zahlreiche Aspekte der Klostergeschichte bis zur Reformation sowie die wichtigsten kunsthistorischen Objekte vor. Ein besonderes Augenmerk liegt dabei auf der Auswertung der musikalischen Überlieferung, die ein komplexes, aufwändig eingeübtes liturgisches Leben der Frauen bezeugt. Das 15. und das frühe 16. Jahrhundert, als mit Priörin Anna von Buchwald und ihrem ›Buch im Chore‹ eine außergewöhnliche Persönlichkeit die Preetzer Geschicke leitete, ist zudem in zahlreichen Kunstwerken in Preetz greifbar, wobei sowohl alle heute noch erhaltenen Retabel, die Einzelskulpturen und die mittelalterlichen Textilien im Band ausführlich behandelt werden. Einen breiten Rahmen nehmen mit dem Preetzer Evangeliar und dem Preetzer Kelch auch zwei herausragende Objekte aus dem 13. Jahrhundert ein. Damit wird erstmals umfassend das Leben und die materielle Überlieferung des Klosters Preetz im Mittelalter ausführlich untersucht und anschaulich gemacht.

Das Anfang des 13. Jahrhunderts gegründete Benediktinerinnenkloster Preetz war im Mittelalter der bedeutendste Frauenkonvent Holsteins. Der vorliegende Band stellt zahlreiche Aspekte der Klostergeschichte bis zur Reformation sowie die wichtigsten kunsthistorischen Objekte vor. Ein besonderes Augenmerk liegt dabei auf der Auswertung der musikalischen Überlieferung, die ein komplexes, aufwändig eingeübtes liturgisches Leben der Frauen bezeugt. Das 15. und das frühe 16. Jahrhundert, als mit Priörin Anna von Buchwald und ihrem Buch im Chore eine aussergewöhnliche Persönlichkeit die Preetzer Geschicke leitete, ist zudem in zahlreichen Kunstwerken in Preetz greifbar, wobei sowohl alle heute noch erhaltenen Retabel, die Einzelskulpturen und die mittelalterlichen Textilien im Band ausführlich behandelt werden. Einen breiten Rahmen nehmen mit dem Preetzer Evangeliar und dem Preetzer Kelch auch zwei herausragende Objekte aus dem 13. Jahrhundert ein. Damit wird erstmals umfassend das Leben und die materielle Überlieferung des Klosters Preetz im Mittelalter ausführlich untersucht und anschaulich gemacht.

In dieser Studie über Geoffrey Chaucers Canterbury-Erzählungen werden seine Pilger als Hybride und/oder Nachahmer einer mittelalterlichen Grenzgesellschaft betrachtet, die durch soziale Mobilität entstanden ist. Unter Rückgriff auf Homi K. Bhabhas postkoloniale Konzepte der Hybridität, des Dazwischen, des dritten Raums und der Mimikry argumentiert diese Studie, dass Chaucers Canterbury-Erzählungen eine Vielzahl mittelalterlicher hybrider Identitäten darstellen. Kapitel I erörtert den Ritter als mittelalterlichen Hybriden aufgrund der Veränderungen innerhalb seines eigenen Standes, des Adels, und seiner daraus resultierenden Abwärtsmobilität, die ihn zwischen die Bereiche und Werte seines alten und neuen Status stellt. In Kapitel II werden der Mönch und die Priorin als adelige Hybride aufgrund der Abwärtsmobilität untersucht, ähnlich wie der Ritter, der sich jedoch vom Adel zum Klerus bewegt. In Kapitel III schließlich werden der Franklin und der Miller als Hybriden und Nachahmer der Aufwärtsmobilität analysiert, die die soziale Ordnung herausfordern und ihre eigene Ordnung einfordern, indem sie den Adel beanspruchen.

In dieser Studie über Geoffrey Chaucers Canterbury-Erzählungen werden seine Pilger als Hybride und/oder Nachahmer einer mittelalterlichen Grenzgesellschaft betrachtet, die durch soziale Mobilität entstanden ist. Unter Rückgriff auf Homi K. Bhabhas postkoloniale Konzepte der Hybridität, des Dazwischen, des dritten Raums und der Mimikry argumentiert diese Studie, dass Chaucers Canterbury-Erzählungen eine Vielzahl mittelalterlicher hybrider Identitäten darstellen. Kapitel I erörtert den Ritter als mittelalterlichen Hybriden aufgrund der Veränderungen innerhalb seines eigenen Standes, des Adels, und seiner daraus resultierenden Abwärtsmobilität, die ihn zwischen die Bereiche und Werte seines alten und neuen Status stellt. In Kapitel II werden der Mönch und die Priorin als adelige Hybride aufgrund der Abwärtsmobilität untersucht, ähnlich wie der Ritter, der sich jedoch vom Adel zum Klerus bewegt. In Kapitel III schließlich werden der Franklin und der Miller als Hybriden und Nachahmer der Aufwärtsmobilität analysiert, die die soziale Ordnung herausfordern und ihre eigene Ordnung einfordern, indem sie den Adel beanspruchen.

Eine Geschichte von weiblicher Gemeinschaft und Macht. Ein Fest der Erzählfreude, der Erfindungskraft und des Intellekts. Das neue Meisterwerk von Lauren Groff.Marie ist siebzehn Jahre alt, groß und ungelenk und nach allgemeiner Ansicht ungeeignet für die Ehe und das höfische Leben. Sie verehrt ihre Königin, Eleonore von Aquitanien, doch die verstößt sie mit einem Lächeln: Marie soll Priorin eines abgelegenen Klosters werden, irgendwo im Schlamme Englands, fern von den zärtlichen Zuwendungen ihrer Dienerin. Lebendig begraben in der Gemeinschaft verarmter, frierender, hungernder Nonnen - ausgerechnet sie, die aus einer Familie von Kriegerinnen stammt und alles andere als fromm ist. Doch in der Abgeschlossenheit des Klosters findet Marie für sich und ihre Schwestern ungeahnte Möglichkeiten von weltlichem Einfluss, Wohlstand und neuer Gemeinschaft.Matrix erzählt die Geschichte einer fehlbaren Heldin: einer Frau - kriegerisch, imposant, machtbewusst, hingebungsvoll -, deren Visionen verlorengehen, wie so viele Stimmen starker Frauen im Lauf der Geschichte. Der neue, flirrend aufregende Roman von Lauren Groff erweckt sie zum Leben und beschwört die utopische Kraft weiblicher Kreativität in einer korrumpierten Welt.

Eine Geschichte von weiblicher Gemeinschaft und Macht. Ein Fest der Erzählfreude, der Erfindungskraft und des Intellekts. Das neue Meisterwerk von Lauren Groff. Marie ist siebzehn Jahre alt, groß und ungelenk und nach allgemeiner Ansicht ungeeignet für die Ehe und das höfische Leben. Sie verehrt ihre Königin, Eleonore von Aquitanien, doch die verstößt sie mit einem Lächeln: Marie soll Priorin eines abgelegenen Klosters werden, irgendwo im Schlamme Englands, fern von den zärtlichen Zuwendungen ihrer Dienerin. Lebendig begraben in der Gemeinschaft verarmter, frierender, hungernder Nonnen – ausgerechnet sie, die aus einer Familie von Kriegerinnen stammt und alles andere als fromm ist. Doch in der Abgeschlossenheit des Klosters findet Marie für sich und ihre Schwestern ungeahnte Möglichkeiten von weltlichem Einfluss, Wohlstand und neuer Gemeinschaft. Matrix erzählt die Geschichte einer fehlbaren Heldin: einer Frau – kriegerisch, imposant, machtbewusst, hingebungsvoll –; deren Visionen verlorengehen, wie so viele Stimmen starker Frauen im Lauf der Geschichte. Der neue, flirrend aufregende Roman von Lauren Groff erweckt sie zum Leben und beschwört die utopische Kraft weiblicher Kreativität in einer korrumpierten Welt.

Eine Geschichte von weiblicher Gemeinschaft und Macht. Ein Fest der Erzählfreude, der Erfindungskraft und des Intellekts. Das neue Meisterwerk von Lauren Groff.Marie ist siebzehn Jahre alt, groß und ungelenk und nach allgemeiner Ansicht ungeeignet für die Ehe und das höfische Leben. Sie verehrt ihre Königin, Eleonore von Aquitanien, doch die verstößt sie mit einem Lächeln: Marie soll Priorin eines abgelegenen Klosters werden, irgendwo im Schlamme Englands, fern von den zärtlichen Zuwendungen ihrer Dienerin. Lebendig begraben in der Gemeinschaft verarmter, frierender, hungernder Nonnen - ausgerechnet sie, die aus einer Familie von Kriegerinnen stammt und alles andere als fromm ist. Doch in der Abgeschlossenheit des Klosters findet Marie für sich und ihre Schwestern ungeahnte Möglichkeiten von weltlichem Einfluss, Wohlstand und neuer Gemeinschaft. Matrix erzählt die Geschichte einer fehlbaren Heldin: einer Frau - kriegerisch, imposant, machtbewusst, hingebungsvoll -, deren Visionen verlorengehen, wie so viele Stimmen starker Frauen im Lauf der Geschichte. Der neue, flirrend aufregende Roman von Lauren Groff erweckt sie zum Leben und beschwört die utopische Kraft weiblicher Kreativität in einer korrumpierten Welt.

Die Quellen zur Geschichte eines bedeutenden Kanonissenstifts. Um das Jahr 1000 wurde das Kanonissenstift Steterburg durch Bischof Bernward von Hildesheim und die Matrona Frederunda gegründet, die auch die erste Äbtissin wurde. Seine erste Blütezeit erlebte Steterburg von der zweiten Hälfte des 12. bis zum Beginn des 14. Jahrhunderts. Insbesondere unter Propst Gerhard von Steterburg (1164-1201) wurde der Besitz in beträchtlichem Umfang vermehrt. Ein Brand im Jahr 1328 zerstörte nahezu alle Gebäude und leitete einen wirtschaftlichen Niedergang ein, den erst die tatkräftige Priorin Wilberg von Rautenberg während ihrer langjährigen Amtszeit (ca. 1382-1415) beenden konnte. Im 16. Jahrhundert blieb Steterburg unter dem Einfluss Herzog Heinrichs des Jüngeren von Braunschweig lange Zeit altgläubig, wurde aber dadurch in dessen Konflikte hineingezogen und mehrfach geplündert. Sein Sohn und Nachfolger Herzog Julius führte 1569 die Reformation ein. 1938 erwarben die Reichswerke Salzgitter die Gebäude, die Stiftsdamen siedelten nach Blankenburg in zwei Häuser um, die nach dem Krieg enteignet wurden. Die letzten Stiftsdamen fanden schliesslich eine Unterkunft in Schliestedt bei Schöppenstedt.

Die 10-jährige Molly spürt schon sehr bald den Ruf der Kirche. In der Priorin Enya findet sie eine Fürsprecherin, denn für eine Fischerstochter ist es nicht einfach, ins Kloster einzutreten. Molly ist glücklich, lernt lesen und schreiben und Enya erkennt ihr Talent, Pflanzen detailgetreu abzuzeichnen. Die friedliche Zeit ist vorbei, als der neue Abt Virgil die Geschicke des Klosters übernimmt. Er zwingt die Schwestern Dinge zu tun, die sie nicht tun möchten – aber alle schweigen. Molly fühlt sich hilflos, auch Enya hüllt sich in Schweigen. Molly sieht nur eines: Sie muss das Kloster verlassen. Zutiefst enttäuscht will sie sich wieder dem weltlichen Leben stellen. Nach dem Tod ihrer Mutter obliegt ihr jetzt die Verantwortung für ihre kleine Schwester Annie. Pat, der beste Freund ihres Vaters, hilft ihr: Sie darf Fisch verkaufen. Aber er hütet ein Geheimnis. Doch nicht nur er, auch der Polizeichef Dunken gibt sich geheimnisvoll. Hat er doch einen Mord am hiesigen Apotheker aufzuklären. Aber was hat Molly mit all dem zu tun? Und welche Rolle spielt der zwielichtige Sohn des Wirts vom Kakadu, der ihr auf Schritt und Tritt folgt?

Die Canterbury-Erzählungen entfalten in der Rahmenhandlung einer Pilgerreise zum Schrein des heiligen Thomas Becket ein vielstimmiges Panorama des spätmittelalterlichen England. Ritter, Priorin, Müller, Kaufmann, Weib von Bath und andere Figuren erzählen Geschichten, die höfische Romanze, Heiligenlegende, Schwank, Predigt und fabliau virtuos miteinander kontrastieren. Chaucers Stil verbindet gelehrte Anspielung mit volkssprachlicher Lebendigkeit; im Mittelenglischen erhebt er die Alltagssprache zu literarischer Kunst und stellt soziale Ordnung, Begehren, Frömmigkeit und Macht mit ironischer Präzision zur Prüfung. Geoffrey Chaucer, um 1343 geboren und 1400 gestorben, war Höfling, Diplomat, Zollbeamter und weitgereister Beobachter europäischer Kulturen. Seine Kenntnis französischer und italienischer Literatur, insbesondere Dantes, Petrarcas und Boccaccios, verband sich mit genauer Erfahrung der englischen Stände- und Verwaltungswelt. Diese Doppelperspektive erklärt die außergewöhnliche Spannweite des Werkes: Es ist zugleich gelehrt und populär, moralisch reflektiert und komisch entlarvend. Dieses Buch empfiehlt sich allen Leserinnen und Lesern, die den Ursprung der englischen Erzählkunst verstehen möchten. Es bietet keine bloße Sammlung alter Geschichten, sondern ein lebendiges Labor sozialer Stimmen, literarischer Formen und menschlicher Widersprüche, dessen Scharfsinn bis heute verblüfft.

Jesus ist wirklich in Seiner göttlichen Herrlichkeit in der heiligen Hostie zugegen. Mehr darüber erfahren sie in diesem Heft aus den Aufzeichnungen von Sr. Franziska Senninger. Das zeitlebens verborgene, mystische Leben der Dominikanerin Sr. M. Franziska Senninger OP, die ab 1958 als Lehrerin an der Mädchenrealschule im Filialkloster St. Josef in Schwandorf über 25 Jahre segensreich wirkte, wurde erst nach ihrem Tod durch ihre handschriftlichen, stenografischen Aufzeichnungen in fünfzehn Kalenderbüchlein bekannt. Sr. Franziska, die in und mit und für Jesus in der hl. Eucharistie lebte und mystische Gnaden in einer solchen Fülle und Tiefe sehen und erleben durfte, dass sich für ihre Priorin Sr. Dr. Roswitha Schneider im Nachhinein „wahrhaft ein Vorhang öffnete, der den Blick frei gab in das Dahinter, das Metaphysische, die Übernatur, die Welt des Glaubens und der Gnade und der Seele. Gott ist hier eingetreten in das Leben eines Menschen. Welches Schauspiel!“ Dieses „Gnadenkind“ konnte Jesus in der hl. Hostie während der hl. Eucharistie und im Tabernakel erleben und Ihn in verschiedenen Gestalten und priesterlichen Messgewändern des Kirchenjahres, mit und ohne Dornenkrone, sehen, hören und mit Ihm sprechen, ja sie durfte mit Jesus in der Eucharistie wahrhaft hingeopfert sein und für die hl. Eucharistie am 20. April 1985 nach schwerem Krebsleiden sterben. Aufzeichnungen aus ihren mystischen Erfahrungen werden in diesem Heft ergänzt durch Zeitzeugenbefragungen und Recherchen aus ihrem gesamten Lebensweg mit zahlreichen persönlichen Dokumenten und über 200 Bildern.

Jesus ist wirklich in Seiner göttlichen Herrlichkeit in der heiligen Hostie zugegen. Mehr darüber erfahren sie in diesem Heft aus den Aufzeichnungen von Sr. Franziska Senninger. Das zeitlebens verborgene, mystische Leben der Dominikanerin Sr. M. Franziska Senninger OP, die ab 1958 als Lehrerin an der Mädchenrealschule im Filialkloster St. Josef in Schwandorf über 25 Jahre segensreich wirkte, wurde erst nach ihrem Tod durch ihre handschriftlichen, stenografischen Aufzeichnungen in fünfzehn Kalenderbüchlein bekannt. Sr. Franziska, die in und mit und für Jesus in der hl. Eucharistie lebte und mystische Gnaden in einer solchen Fülle und Tiefe sehen und erleben durfte, dass sich für ihre Priorin Sr. Dr. Roswitha Schneider im Nachhinein „wahrhaft ein Vorhang öffnete, der den Blick frei gab in das Dahinter, das Metaphysische, die Übernatur, die Welt des Glaubens und der Gnade und der Seele. Gott ist hier eingetreten in das Leben eines Menschen. Welches Schauspiel!“ Dieses „Gnadenkind“ konnte Jesus in der hl. Hostie während der hl. Eucharistie und im Tabernakel erleben und Ihn in verschiedenen Gestalten und priesterlichen Messgewändern des Kirchenjahres, mit und ohne Dornenkrone, sehen, hören und mit Ihm sprechen, ja sie durfte mit Jesus in der Eucharistie wahrhaft hingeopfert sein und für die hl. Eucharistie am 20. April 1985 nach schwerem Krebsleiden sterben. Aufzeichnungen aus ihren mystischen Erfahrungen werden in diesem Heft ergänzt durch Zeitzeugenbefragungen und Recherchen aus ihrem gesamten Lebensweg mit zahlreichen persönlichen Dokumenten und über 200 Bildern.