Britannien im dunklen Mittelalter – eine Zeit voller Magie und Legenden. Ein mächtiger Druide hat sich entschlossen, das keltische Volk für immer zu vernichten. Zwei mutige Männer machen sich auf, um sich dem Untergang ihres Volkes entgegenzustellen. Arthur, der verbannte Krieger und Merlin, ein mysteriöser Hexer und Eremit der Fernab der Menschen lebt. Die beiden jungen Männer schließen sich zusammen, um den Druiden zu bekämpfen, zu besiegen und die Kelten in die Freiheit zu führen. Es wird der Weg des großen König Artus dem jungen, gerechten und tapferen Anführer der Ritter der Tafelrunde.

Erlebe die wilde Schönheit der bretonischen Landschaft: Dramatische Klippen, endlose Sandstrände, mystische Wälder - entdecke Naturparadiese, die wie aus einer anderen Welt wirken.+++Schlendere durch malerische Städte und mittelalterliche Gassen: Von den kopfsteingepflasterten Straßen von Saint-Malo bis zu den farbenfrohen Fachwerkhäusern von Quimper - erlebe die Bretagne in ihrer ganzen historischen Pracht.+++Lass dich von Sagen und Legenden verzaubern: Spüre die Magie der Bretagne, wenn du in die Geschichten von Rittern, Feen und verzauberten Wäldern eintauchst. Finde heraus, wo du noch heute auf den Spuren von König Artus und Merlin wandeln kannst.

Britannien im dunklen Mittelalter – eine Zeit voller Magie und Legenden. Ein mächtiger Druide hat sich entschlossen, das keltische Volk für immer zu vernichten. Zwei mutige Männer machen sich auf, um sich dem Untergang ihres Volkes entgegenzustellen. Arthur, der verbannte Krieger und Merlin, ein mysteriöser Hexer und Eremit der Fernab der Menschen lebt. Die beiden jungen Männer schließen sich zusammen, um den Druiden zu bekämpfen, zu besiegen und die Kelten in die Freiheit zu führen. Es wird der Weg des großen König Artus dem jungen, gerechten und tapferen Anführer der Ritter der Tafelrunde.

Mit Graham Chapman, John Cleese, Terry Gilliam, Eric Idle, Terry Jones und anderen. Was wäre... wenn sich König Arthurs Tafelrunde plötzlich mehr für Sex als für die Suche nach dem heiligen Gral interessieren würde? ... die armen Knechte und Vasallen sich gewerkschaftlich organisieren würden? ... die Pferde keine Lust mehr hätten und die Ritter sich nach anderen Verkehrsmitteln umschauen müssten? Diese und andere Fragen beantworten die Monty Pythons mit ihrem geliebten sarkastischen Humor. Eine schwarze Komödie über die Zeit, als die Ritter noch Ritter waren und sich von solchen Lappalien wie das Fehlen von Pferden nicht unterkriegen ließen. Mit dem Geklapper von zwei Kokosnuss-Hälften, dem gebräuchlichsten Vertonungsmittel für galoppierende Pferde, lösen die Ritter von der schauerlichen Gestalt ihre Fortbewegungsprobleme spielend. »Halt! Wer da?« »Ich bin es, Artus, Sohn des Uther Pendragon, von der Burg Camelot, König aller Briten, Bezwinger der Sachsen, Herrscher über ganz England.« »Verschwindet!« »Über Jahre der Kultfilm des gehobenen Nonsens. Eine aberwitzige, völlig überdrehte und herrlich blödsinnige Parodie.« (Tip Berlin)

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Germanistik - Ältere Deutsche Literatur, Mediävistik, Note: 1-, Carl von Ossietzky Universität Oldenburg, Veranstaltung: Artus- und Gralswelt im deutschen Roman um 1200, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Welt um König Artus und seine Ritter der Tafelrunde erlebte im deutschsprachigen Raum um 1200 in der höfischen Artusdichtung, die durch Chrétien de Troyes in Frankreich begründet wurde, ihren literarischen Höhepunkt. Neben Hartmann von Aue hat auch Wolfram von Eschenbach sich im "Parzival" des Artusstoffes angenommen, wobei er den Artushof jedoch nicht als einziges Gesellschaftsmodell in seine Erzählung integriert hat. Mit der Welt des Grals und seiner Ritter, den Templeisen, kam vielmehr eine neue Sphäre hinzu, die bereits in Grundzügen im "Percevalroman" von Chrétien angelegt worden war. Wolfram gestaltete diese jedoch weiter aus und entwickelte auf diese Weise einen zweiten konkreten Gesellschaftsentwurf neben dem Artushof. Während die Gralsgesellschaft von der Forschung jedoch lange Zeit als Gesellschaftsutopie verklärt wurde, fanden König Artus und sein Hof kaum Beachtung oder es wurde ihnen eine grundsätzlich negative Bewertung zuteil. So wurde die Gralswelt als ein völlig anderes und übergeordnetes Gesellschaftsmodell wahrgenommen, wohingegen die Artuswelt als defizitär und existenzunwürdig abgeurteilt wurde. Doch wollte Wolfram mit der Artusgesellschaft tatsächlich Kritik an einem lange Zeit als Ideal verstandenen weltlichen Rittertum üben? Die folgende Ausarbeitung wird sich deshalb schwerpunktmäßig mit der Darstellung von König Artus und der arturischen Gesellschaft im literarischen Weltentwurf des "Parzival" befassen. Zunächst soll jedoch ein kurzer Einblick in die Tradition des Artusstoffes gegeben werden, um festzustellen, auf welche Weise sich die Figur des Königs im Laufe der Zeit entwickelt hat. Der darauf folgende Abschnitt wird sich schließlich der Gestaltung der Artuswelt im "Parzival" widmen. Dabei sollen die Strukturen des Artuskönigtums und der arturischen Herrschaftsausübung aufgezeigt werden sowie die Bedeutung der Tafelrunde für die Gemeinschaft am Artushof. Ein weiteres Unterkapitel wird sich mit der Zeichnung der Figur des König Artus befassen. Schließlich sollen unter dem Gesichtspunkt der arturischen Lebensführung zwei für die Artusgesellschaft konstitutive Aspekte untersucht werden, nämlich die der Ritterschaft und die des Minnekults, wobei Letzterer auch die Betrachtung der Frau am Artushof mit einschließt. Der letzte Abschnitt wird sich mit der Frage auseinander setzen, ob Wolfram durch seine Gestaltung der Artushofes tatsächlich Kritik an diesem Gesellschaftsmodell ausüben wollte.

Die Ywain-Fresken auf Schloss Rodenegg sind ein Juwel unter den Kunstdenkmälern Südtirols. Sie wurden 1972/73 in einem der ältesten Burgbereiche wiederentdeckt und freigelegt. In der Kunstgeschichte gelten sie als der älteste romanische profane Bilderzyklus im deutschen Sprachraum. Die Geschichte von Iwein und Laudine ist in der literarischen Blütezeit des Hochmittelalters einer der wohl beliebtesten und am weitesten verbreiteten literarischen Stoffe. Um 1170 verleiht Chrétien de Troyes dieser Geschichte im 'Yvain - Le Chevalier au Lion' erstmals Gestalt. Einige Jahrzehnte später entsteht das Iwein-Epos des deutschen Dichters und Minnesängers Hartmann von Aue. Etwa zeitgleich mit Hartmanns Dichtung (um 1200) entstehen auf Schloss Rodenegg die Ywain-Fresken eines unbekannten Malers. Dieser erzählt von Iweins Ausritt von König Artus' Hof zum Zauberbrunnen im Wald von Brocéliande und wie der Ritter hier mittels eines goldenen Gefässes durch das Schöpfen und Ausgiessen von Wasser die folgenden magischen Geschehnisse auslöst. Dies weckt Ahnungen, dass sich hinter den Fresken auf Schloss Rodenegg noch tiefere Geheimnisse verbergen. Aus dem Inhalt: - Schloss Rodenegg - Lage und Geschichte - Der Gral - Merlin, König Artus und die Ritter der Tafelrunde - Iwein der Löwenritter - Hartmann von Aues 'Iwein' - 'Iwein' in der Literatur - Begriff und Wesen der Feen - Die 'Aventiure' - Begriff und Bedeutung - Der Ywain-Raum auf Burg Rodenegg - Raumbeschreibung - Der Bilderzyklus - Grundriss mit Freskenaufteilung - Szenengliederung - Die Bilddarstellungen.

Neue Übersetzung ins Deutsche: In dem Buch erhält ein Yankee-Ingenieur aus Connecticut namens Hank Morgan einen schweren Schlag auf den Kopf und wird irgendwie durch Zeit und Raum nach England zur Zeit von König Artus transportiert. Nach anfänglicher Verwirrung und seiner Gefangennahme durch einen von Artus' Rittern erkennt Hank, dass er sich tatsächlich in der Vergangenheit befindet, und er nutzt sein Wissen, um die Menschen glauben zu machen, er sei ein mächtiger Zauberer. Er wird zum Rivalen von Merlin, der sich als Schwindler entpuppt, und gewinnt das Vertrauen von König Artus. Hank versucht, die Vergangenheit zu modernisieren, um das Leben der Menschen besser zu machen. Hank ist empört darüber, wie die Barone die Bürger behandeln, und versucht, demokratische Reformen durchzusetzen, aber am Ende kann er den Tod von Artus nicht verhindern. Hank erklärt England zur Republik, doch die katholische Kirche, die sich vor seiner Macht fürchtet, erlässt ein Interdikt gegen ihn. Twain schrieb das Buch als Persiflage auf die romantischen Vorstellungen vom Rittertum, nachdem ihn ein Traum inspiriert hatte, in dem er selbst ein Ritter war, dem das Gewicht und die Schwerfälligkeit seiner Rüstung schwer zu schaffen machten. Es ist eine Satire auf den Feudalismus und die Monarchie, die auch den hausgemachten Einfallsreichtum und demokratische Werte feiert und gleichzeitig die gewinnorientierten Ideale des Kapitalismus und die Ergebnisse der industriellen Revolution in Frage stellt. An einer Stelle des Buches verteidigt Twain sogar die Französische Revolution. Es ist eines von mehreren Werken Twains und seiner Zeitgenossen, die den Übergang vom Gilded Age zur Progressive Era des sozioökonomischen Diskurses markieren. Es wird oft als prägendes Beispiel für das noch junge Genre der Zeitreisen angeführt. Der Roman ist eine Komödie, die im England des 6. Jahrhunderts und seiner mittelalterlichen Kultur aus der Sicht von Hank Morgan spielt; er ist ein Bewohner von East Hartford, Connecticut, aus dem 19. Jahrhundert, der nach einem Schlag auf den Kopf erwacht und sich auf unerklärliche Weise in das frühmittelalterliche England zurückversetzt sieht, wo er König Artus persönlich trifft. Hank, der ein Bild von dieser Zeit hatte, das im Laufe der Jahre durch romantische Mythen gefärbt worden war, übernimmt die Aufgabe, die Probleme zu analysieren und sein Wissen aus 1300 Jahren in der Zukunft weiterzugeben, um zu versuchen, das Leben der Menschen zu modernisieren, zu amerikanisieren und zu verbessern. Viele Passagen werden direkt aus Sir Thomas Malorys Le Morte d'Arthur zitiert, einer spätmittelalterlichen Sammlung von Artuslegenden, die eine der Hauptquellen für den Mythos von König Artus und Camelot darstellt. Der Rahmenerzähler ist ein Mann aus dem 19. Jahrhundert (angeblich Mark Twain selbst), der Hank Morgan in der Neuzeit begegnet und in dem Museum, in dem sich beide treffen, beginnt, Hanks Buch zu lesen. Später erzählen Figuren in der Geschichte Teile des Buches in Malorys Originalsprache nach. Ein Kapitel über mittelalterliche Eremiten basiert ebenfalls auf dem Werk von William Edward Hartpole Lecky.

Mit einem Nachwort von Dieter Kühn. Mit dem Werkbeitrag aus Kindlers Literatur Lexikon. Mit dem Autorenporträt aus dem Metzler Lexikon Weltliteratur. Der Heilige Gral. Wer ihn hütet, genießt göttlichen Segen - und Speis und Trank im Überfluss. Parzival macht sich auf den Weg, doch als Ritter sucht er den Kampf, und mit dem Schwert ist der Gral nicht zu erlangen. Kurz nimmt er an Artus' Tafelrunde Platz, doch Parzival muss seine eigenen Abenteuer bestehen, bis er Gralskönig wird. Wolframs Roman, europäisch vor der Zeit, ist eines der bedeutendsten Werke der deutschen Literatur.

Das Schlimmste aus beiden Welten Obwohl die Monster der Legende um Beowulf besiegt worden sind, bedeutet die Konvergenz der Geschichten, dass das Band zwischen unserer Welt und der Anderswelt gefährlich dünn wird. Wild entschlossen, Artus und Merlins Pläne schon in den Anfängen zu durchkreuzen, verfolgen Bridgette und Duncan die letzten bekannten Verbindungen Nimues: die Nationalisten, die sie benutzte, um Artus wiederzubeleben, und Lancelot. Aber den legendären Ritter zu finden, ist vielleicht nicht mehr genug. Merlin hat sein letztes Puzzlestück gefunden und sich damit einen Weg bis in die höchsten Ebenen der britischen Regierung gebahnt. Um weiteres Chaos zu verhindern, müssen Bridgette, Duncan und Rose härter denn je darum kämpfen, die Geschehnisse von der Öffentlichkeit fernzuhalten. Doch in den modernen Zeiten bleiben Geheimnisse nie lange verborgen ... New York Times-Bestsellerautor Kieron Gillen präsentiert zusammen mit Ausnahmekünstler Dan Mora und der Koloristin Tamra Bonvillain das nächste Kapitel der hochgefeierten, für den Eisner Award nominierten Serie.

Fünf Jahre ist der chinesische Schwertmeister und Akrite Yong Gan-de Iraklonas aus dem Römischen Reich verbannt. Er geht mit seiner Frau Vereníki und seinem kleinen Sohn Leonidas ins britische Reich von König Artus. Im Auftrag des Königs bekämpft er rebellische Kleinkönige, wehrt irische Invasoren ab. Für seine Dienste wird er zum Ritter geschlagen und in die Gemeinschaft der Tafelrunde aufgenommen. Auf Artus‘ Befehl unterstützt er mit seinen Freunden Gareth und Galawdewos den Angelsachsenkönig Alfred von Wessex gegen die Dänen in Mittelengland. Seine Eroberung der Burg Derby ruft Ivar Ragnarson, den König von Dublin auf den Plan. Die nun folgende Doppelschlacht, durch die Ivar und Hardeknut von Derby ihr Ende finden, markiert den Höhepunkt des Reiches von Camelot.Der vierte Teil der Iraklonas-Saga entführt den Leser in gewohnt kenntnisreicher und bildgewaltiger Sprache in das legendäre Königreich von Camelot und verortet es in der Zeit der Kämpfe zwischen Angelsachsen und Dänen um die Vorherrschaft über England.

Britannien im dunklen Mittelalter – eine Zeit voller Magie und Legenden. Ein mächtiger Druide hat sich entschlossen, das keltische Volk für immer zu vernichten. Zwei mutige Männer machen sich auf, um sich dem Untergang ihres Volkes entgegenzustellen. Arthur, der verbannte Krieger und Merlin, ein mysteriöser Hexer und Eremit der Fernab der Menschen lebt. Die beiden jungen Männer schließen sich zusammen, um den Druiden zu bekämpfen, zu besiegen und die Kelten in die Freiheit zu führen. Es wird der Weg des großen König Artus dem jungen, gerechten und tapferen Anführer der Ritter der Tafelrunde.

Erlebe die wilde Schönheit der bretonischen Landschaft: Dramatische Klippen, endlose Sandstrände, mystische Wälder - entdecke Naturparadiese, die wie aus einer anderen Welt wirken.+++Schlendere durch malerische Städte und mittelalterliche Gassen: Von den kopfsteingepflasterten Straßen von Saint-Malo bis zu den farbenfrohen Fachwerkhäusern von Quimper - erlebe die Bretagne in ihrer ganzen historischen Pracht.+++Lass dich von Sagen und Legenden verzaubern: Spüre die Magie der Bretagne, wenn du in die Geschichten von Rittern, Feen und verzauberten Wäldern eintauchst. Finde heraus, wo du noch heute auf den Spuren von König Artus und Merlin wandeln kannst.

Sir Thomas Malorys abenteuerliches Epos »König Arthur und die Ritter der Tafelrunde« (1485) besticht bis heute durch seine ungeheure stoffliche Vielfalt. Denn Malory verbindet die verschiedenen Artus-Legenden zu einer Geschichte von opulentem Ausmaß. Motive wie Gralssuche und hehres Rittertum, Liebe und Verrat gepaart mit berühmten Figuren wie Percivale und Merlin, Galahad und Launcelot garantieren zugleich spannende Unterhaltung und facettenreiche Einblicke in die Vorstellungswelt des ausgehenden europäischen Mittelalters. Diese Ausgabe besticht zudem durch zahlreiche Schwarz-Weiß-Illustrationen von Aubrey Beardsley.

Britannien im dunklen Mittelalter – eine Zeit voller Magie und Legenden. Ein mächtiger Druide hat sich entschlossen, das keltische Volk für immer zu vernichten. Zwei mutige Männer machen sich auf, um sich dem Untergang ihres Volkes entgegenzustellen. Arthur, der verbannte Krieger und Merlin, ein mysteriöser Hexer und Eremit der Fernab der Menschen lebt. Die beiden jungen Männer schließen sich zusammen, um den Druiden zu bekämpfen, zu besiegen und die Kelten in die Freiheit zu führen. Es wird der Weg des großen König Artus dem jungen, gerechten und tapferen Anführer der Ritter der Tafelrunde.

Britannien im dunklen Mittelalter – eine Zeit voller Magie und Legenden. Ein mächtiger Druide hat sich entschlossen, das keltische Volk für immer zu vernichten. Zwei mutige Männer machen sich auf, um sich dem Untergang ihres Volkes entgegenzustellen. Arthur, der verbannte Krieger und Merlin, ein mysteriöser Hexer und Eremit der Fernab der Menschen lebt. Die beiden jungen Männer schließen sich zusammen, um den Druiden zu bekämpfen, zu besiegen und die Kelten in die Freiheit zu führen. Es wird der Weg des großen König Artus dem jungen, gerechten und tapferen Anführer der Ritter der Tafelrunde.

Das Schlimmste aus beiden Welten. Obwohl die Monster der Legende um Beowulf besiegt worden sind, bedeutet die Konvergenz der Geschichten, dass das Band zwischen unserer Welt und der Anderswelt gefährlich dünn wird. Wild entschlossen, Artus und Merlins Pläne schon in den Anfängen zu durchkreuzen, verfolgen Bridgette und Duncan die letzten bekannten Verbindungen Nimues: die Nationalisten, die sie benutzte, um Artus wiederzubeleben, und Lancelot. Aber den legendären Ritter zu finden, ist vielleicht nicht mehr genug. Merlin hat sein letztes Puzzlestück gefunden und sich damit einen Weg bis in die höchsten Ebenen der britischen Regierung gebahnt. Um weiteres Chaos zu verhindern, müssen Bridgette, Duncan und Rose härter denn je darum kämpfen, die Geschehnisse von der Öffentlichkeit fernzuhalten. Doch in den modernen Zeiten bleiben Geheimnisse nie lange verborgen. New York Times-Bestsellerautor Kieron Gillen präsentiert zusammen mit Ausnahmekünstler Dan Mora und der Koloristin Tamra Bonvillain das nächste Kapitel der hochgefeierten, für den Eisner Award nominierten Serie.

Mittelalterliches Ritterkostüm der Renaissance für Jungen, Kinder und Kleinkinder, enthält einen Schaumstoffhelm mit verstellbarem Gesichtsschutz, einen Schwert, einen Schild, eine Tunika mit angesetztem Umhang und einen Gürtel sowie eine Hose mit Überschuhen! Deluxe Brave Ritter Kostüm für Jungen und Kleinkind. Realistisch aussehende Rüstung, super langlebig. Überragende Qualität. 100% Polyester. KINDERSICHER: Ungiftig. Erfüllt den EU-Spielzeugstandard. Sicherheitstest genehmigt. Super Kinderkostüm Set für edle Ritter, Prinz Rollenspiele und Partyzubehör. Perfekt für Halloween Kostüme, Verkleidungspartys, Renaissance-, Mittelalter- und Märchenpartys, Ritterzubehör, Renaissance Kostüm für Kinder und Kleinkinder, 3 t, 4 t und 5 t Ritterkostüm für Jungen, Camelot Dress Up Partykostüm, Drachentöter Kostüm, Mittelalterliches Lord Kinderkostüm, Kinderritterspiele Rollenspiele, Edle Ritter des Runden Tisches Themenparty, König Artus Kostüm, Süßes oder Saures Kostüm, Theaterstüc Größe: Kleinkind (3 - 4 Jahre), Klein (5 - 7 Jahre) und Mittel (8 - 10 Jahre), Hersteller: Joyin Inc

Der historische Kern der Artus-Geschichte dürfte in der Völkerwanderungszeit zu suchen sein, als sich die römischbritische Restbevölkerung nach dem Abzug der römischen Legionen gegen rebellische Angelsachsen zur Wehr setzen mußte. Allerdings ist keine Quelle aus so früher Zeit bekannt, die einen König Artus belegen würde; bei Gildas im 6. Jahrhundert trägt der Anführer der Briten vielmehr den römischen Namen Ambrosius Aurelianus. In den frühesten historischen Quellen, die Artus erwähnen, etwa der Historia Brittonum (»Geschichte der Briten«) aus dem späteren 9. Jahrhundert, taucht er dann als ein britischer Heerführer der Zeit um 500 n. Chr. auf. Erst aus dem Hochmittelalter sind ausführlichere Darstellungen bekannt. Als älteste überlieferte Artusgeschichte gilt die Historia Regum Britanniae (»Geschichte der Könige Britanniens«) des Geoffrey of Monmouth (um 1135). In der Folgezeit wurde die Artusgeschichte Gegenstand zahlreicher französischsprachiger höfischer Versepen und Prosaromane. Diese französisch-englische Artusepik befruchtete vom 12. bis zum 14. Jahrhundert die volkssprachlichen Literaturen fast ganz Europas. Zahlreiche Motive traten erst später hinzu, so die berühmte Tafelrunde erstmals in Waces Roman de Brut (Roman über Brutus) um 1190. Viele mittelalterliche Vorstellungen von ritterlichen Tugenden wurden von dem französischen Dichter Chrétien de Troyes um 1170 eingeführt.

Der historische Kern der Artus-Geschichte dürfte in der Völkerwanderungszeit zu suchen sein, als sich die römischbritische Restbevölkerung nach dem Abzug der römischen Legionen gegen rebellische Angelsachsen zur Wehr setzen mußte. Allerdings ist keine Quelle aus so früher Zeit bekannt, die einen König Artus belegen würde; bei Gildas im 6. Jahrhundert trägt der Anführer der Briten vielmehr den römischen Namen Ambrosius Aurelianus. In den frühesten historischen Quellen, die Artus erwähnen, etwa der Historia Brittonum (»Geschichte der Briten«) aus dem späteren 9. Jahrhundert, taucht er dann als ein britischer Heerführer der Zeit um 500 n. Chr. auf. Erst aus dem Hochmittelalter sind ausführlichere Darstellungen bekannt. Als älteste überlieferte Artusgeschichte gilt die Historia Regum Britanniae (»Geschichte der Könige Britanniens«) des Geoffrey of Monmouth (um 1135). In der Folgezeit wurde die Artusgeschichte Gegenstand zahlreicher französischsprachiger höfischer Versepen und Prosaromane. Diese französisch-englische Artusepik befruchtete vom 12. bis zum 14. Jahrhundert die volkssprachlichen Literaturen fast ganz Europas. Zahlreiche Motive traten erst später hinzu, so die berühmte Tafelrunde erstmals in Waces Roman de Brut (Roman über Brutus) um 1190. Viele mittelalterliche Vorstellungen von ritterlichen Tugenden wurden von dem französischen Dichter Chrétien de Troyes um 1170 eingeführt.

Der historische Kern der Artus-Geschichte dürfte in der Völkerwanderungszeit zu suchen sein, als sich die römischbritische Restbevölkerung nach dem Abzug der römischen Legionen gegen rebellische Angelsachsen zur Wehr setzen mußte. Allerdings ist keine Quelle aus so früher Zeit bekannt, die einen König Artus belegen würde; bei Gildas im 6. Jahrhundert trägt der Anführer der Briten vielmehr den römischen Namen Ambrosius Aurelianus. In den frühesten historischen Quellen, die Artus erwähnen, etwa der Historia Brittonum (»Geschichte der Briten«) aus dem späteren 9. Jahrhundert, taucht er dann als ein britischer Heerführer der Zeit um 500 n. Chr. auf. Erst aus dem Hochmittelalter sind ausführlichere Darstellungen bekannt. Als älteste überlieferte Artusgeschichte gilt die Historia Regum Britanniae (»Geschichte der Könige Britanniens«) des Geoffrey of Monmouth (um 1135). In der Folgezeit wurde die Artusgeschichte Gegenstand zahlreicher französischsprachiger höfischer Versepen und Prosaromane. Diese französisch-englische Artusepik befruchtete vom 12. bis zum 14. Jahrhundert die volkssprachlichen Literaturen fast ganz Europas. Zahlreiche Motive traten erst später hinzu, so die berühmte Tafelrunde erstmals in Waces Roman de Brut (Roman über Brutus) um 1190. Viele mittelalterliche Vorstellungen von ritterlichen Tugenden wurden von dem französischen Dichter Chrétien de Troyes um 1170 eingeführt.