vhbw - the clever way Kompatibler Faltenfilter für Ihren Staubsauger, Nass-/Trockensauger und Industriestaubsauger Ideale Ersatz-Filter zum Aufsaugen vom Staub und Grobschmutz Passgenau für bequemen und schnellen Filterwechsel Regelmäßiger Austausch für effiziente Saugleistung Alle Kompatibilitäten &, technische Details finden Sie unten Die hochwertigen und leistungsstarken Faltenfilter sind das perfekte Zubehör zum Aufsaugen von trockenem Staub und Grobschmutz aus Haushalt, Garage oder Werkstatt. Wechseln Sie die Filter regelmäßig, um eine optimale Saugleistung zu garantieren und die Lebensdauer Ihres Staubsaugers zu verlängern. Die präzise Verarbeitung der Filter gewährleistet einen einfachen und komfortablen Filterwechsel. Lieferumfang: 2x Faltenfilter 2x Deckel Technische Daten: Schützen den Motor vor Verunreinigungen Staub bleibt im Behälter (wird aber nicht im Filter gesammelt) Abluft wird beim Einschalten und Gebrauch des Gerätes gereinigt Durchmesser Öffnung: 153 mm Durchmesser außen: 18,2 cm Höhe (mit Deckel): 15,3 cm Material: Stahl / Zellulose / Kunststoff Form: rund Farbe: schwarz / gelb Zum Trockensaugen Gewicht: 299 g Passend für folgende Gerätemodelle (Strg &#43, F / Cmd &#43, F um Ihr Modell zu suchen) : Ozito VWD-1235PTO, WDVB-1312, Einhell BT-VC 1115, BT-VC 1215 S, RT-VC 1420, RT-VC 1500, TE-VC 1820, TE-VC 1925 SA, BT-VC 1250, BT-VC 1250 S, BT-VC 1500 SA, RT-VC 1600 E, BT-VC 1450 SA, RT-VC 1525 SA, RT-VC 1630 SA, TE-VC 2230 SA, TE-VC 2340 SA, TH-VC 1815, TH-VC 1820 S, TH-VC 1930 SA, TH-VC 1820/1 S, YPL 1252, YPL N.G. 1500, H-NS 1250, H-NS 1500 A, TE-VC 2230 SACL, TE-VC 2350 SACL, TE-VC 2238 SACL, TE-VC 2580 SACL, TE-VC 3080 SACL, TE-VC 4090 SACL, TE-VC 5090 SACL

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Die von Joseph Hermes und Georg Windhaus verfasste bzw. zu-sammengestellte Pfarrchronik der Kirchengemeinde St. Georg in Vechta dokumentiert eine besondere NS-Geschichte einer katholischen Kleinstadt. In Vechta wurden u.a. nicht allein Prozessionen, sondern auch die Beerdigung des in erster Instanz zu hohen Geld- und Gefängnisstrafen verurteilten Dominikanerpaters Titus Horten im Januar 1936 sowie die Beisetzung der in Vechta allgemein sehr geschätzten Jüdin Hanne Bloch im Dezember 1936 als Demonstrationen gegen die nationalsozialistische Kirchen- und Rassenpolitik genutzt. Auch weigerte sich in der sog. Reichskristallnacht der zuständige SA-Führer Dr. Heinrich Timphus, die Vechtaer Synagoge zu zerstören und der NS-Bürgermeister Georg Quathamer blieb am Kriegsende in der Stadt und verhinderte durch Verhandlungen mit den englischen Militärbehörden die Zerstörung Vechtas

Die von Joseph Hermes und Georg Windhaus verfasste bzw. zu-sammengestellte Pfarrchronik der Kirchengemeinde St. Georg in Vechta dokumentiert eine besondere NS-Geschichte einer katholischen Kleinstadt. In Vechta wurden u.a. nicht allein Prozessionen, sondern auch die Beerdigung des in erster Instanz zu hohen Geld- und Gefängnisstrafen verurteilten Dominikanerpaters Titus Horten im Januar 1936 sowie die Beisetzung der in Vechta allgemein sehr geschätzten Jüdin Hanne Bloch im Dezember 1936 als Demonstrationen gegen die nationalsozialistische Kirchen- und Rassenpolitik genutzt. Auch weigerte sich in der sog. Reichskristallnacht der zuständige SA-Führer Dr. Heinrich Timphus, die Vechtaer Synagoge zu zerstören und der NS-Bürgermeister Georg Quathamer blieb am Kriegsende in der Stadt und verhinderte durch Verhandlungen mit den englischen Militärbehörden die Zerstörung Vechtas

20 Staubsaugerbeutel geeignet für Einhell Nass- Trockensauger mit 30l Behältervolumen | wie Einhell 23.511.70 und 23.511.72   Mit unseren Beuteln sind Sie auf der sicheren Seite. Qualität zum Spar-Preis.   Lieferumfang: - 20 Staubsaugerbeutel zum Trockensaugen   Technische Daten / Beschreibung: - Material: Microvlies, 3-lagig - formstabile Pappdeckscheibe - Fassungsvermögen: 30 Liter - hohe Reißfestigkeit - Anschlussdurchmesser 65 mm - Maße des Beutels: Länge: ca. 470 mm Breite: ca. 410 mm - optimal in Funktion und Saugleistung auf Ihren Staubsauger abgestimmt - Originalverpackte Neuware - Verpackung: Polybeutel   Servicehinweis: Wenn Sie nicht sicher sind, welcher Staubsaugerbeutel zu Ihrem Modell passt, dann kontaktieren Sie uns gern und nennen uns Ihr Staubsaugermodell. Dieses finden Sie am Staubsauger auf dem Typenschild.   Kompatibel mit: - Einhell 23.511.70 - Einhell 23.511.72 - BT 1500 SA - BT-VC 1500 SA - BVC 1250 S - Duo 30 - H-NS 1500 A - HPS 30 A INOX - RT-VC 1600 E - RT-VC 1630 SA - SMK 300 - SMK 300 E - TC-VC 1930 S - TC-VC 1930 SA - TC-VC 1930 SA Car-Kit - TE-VC 1930 SA - TE-VC 2230 SA - TE-VC 2230 SAC - TE-VC 2230 SACL - TE-VC 36/30 Li S - TE-VC 36/30 S Auto-Solo - YPL N.G. 1500   Allgemeiner Hinweis: Kein Original - Der hier genannte Herstellername ist markenrechtlich geschützt und gilt nur als Produktbeschreibung!

Die Idee des ,,Dritten Reiches" findet unter politisch engagierten Frauen im rechts-konservativen, vOlkischen und deutsch-nationalen Lager schon in der Wei 2 marer Republik Anhangerinnen. Von der politischen Ausgestaltung des zukiinfti gen "Reiches" erwarten sie u. a. auch die ,,LOsung der Frauenfrage". Als eine der volkischen Gruppierungen gibt - so ein Zeitgenosse - die Nationalsozialistische Arbeiterpartei Deutschlands (NSDAP) dem "Traum" yom Dritten Reich "Wirk lichkeitsdeutung"? Mit der NSDAP und der SA entstehen in den zwanziger Jah ren an verschiedenen Orten des Deutschen Reiches mehr oder weniger lose orga nisierte Frauengruppen. Zunachst sind es hauptsachlich Ehefrauen, Schwestem und Tochter der SA-Manner, die sich fur die Versorgung mit Lebensmitteln oder die Krankenpflege der SA-StraBenkfunpfer verantwortlich fiihlen. Andere Frauen (auch Akademikerinnen) wiederum bilden Frauen-Arbeitsgemeinschaften, die zum Teil unter verschleiemden Gruppenbezeichnungen (z. T. wegen der zeitweiligen Verbote der NSDAP) Schulungs-und Werbeveranstaltungen fur ihre ,,Freiheits 4 bewegung" veranstalten. Vereinzelt bekunden auch Schillerinnen und Studentin nen ihr Interesse an der NS-Bewegung und organisieren sich irn ,,Nationalsoziali stischen Schillerbund" (NSS), dem ,,Nationalsozialistischen Deutschen Studenten bund" (NSDStBi , im ,,Bund Deutscher Studentinnen,,6 oder im "Ring Nationaler Studentinnen,,·7 Mit dem zahlenmiiBigen Anwachsen der NS-Bewegung Ende der zwanziger Jahre entstehen irn Wintersemester 1930/31 an verschiedenen Hoch- Grundsatzlich befindet sich die Arbeitsdefinition von Begriffen, die der Verrnittlung ihres zeitgeniissischen Verstandnisses dient, jeweils am Orte der erstmaligen Anwendung. Den Begriff "Drittes Reich" benutze ich im Sinne der "Konservativen Revolution", die mit die sem Begriff den kommenden viilkischen Staat als Utopie forrnuliert.

Die Idee des ,,Dritten Reiches" findet unter politisch engagierten Frauen im rechts-konservativen, vOlkischen und deutsch-nationalen Lager schon in der Wei 2 marer Republik Anhangerinnen. Von der politischen Ausgestaltung des zukiinfti gen "Reiches" erwarten sie u. a. auch die ,,LOsung der Frauenfrage". Als eine der volkischen Gruppierungen gibt - so ein Zeitgenosse - die Nationalsozialistische Arbeiterpartei Deutschlands (NSDAP) dem "Traum" yom Dritten Reich "Wirk lichkeitsdeutung"? Mit der NSDAP und der SA entstehen in den zwanziger Jah ren an verschiedenen Orten des Deutschen Reiches mehr oder weniger lose orga nisierte Frauengruppen. Zunachst sind es hauptsachlich Ehefrauen, Schwestem und Tochter der SA-Manner, die sich fur die Versorgung mit Lebensmitteln oder die Krankenpflege der SA-StraBenkfunpfer verantwortlich fiihlen. Andere Frauen (auch Akademikerinnen) wiederum bilden Frauen-Arbeitsgemeinschaften, die zum Teil unter verschleiemden Gruppenbezeichnungen (z. T. wegen der zeitweiligen Verbote der NSDAP) Schulungs-und Werbeveranstaltungen fur ihre ,,Freiheits 4 bewegung" veranstalten. Vereinzelt bekunden auch Schillerinnen und Studentin nen ihr Interesse an der NS-Bewegung und organisieren sich irn ,,Nationalsoziali stischen Schillerbund" (NSS), dem ,,Nationalsozialistischen Deutschen Studenten bund" (NSDStBi , im ,,Bund Deutscher Studentinnen,,6 oder im "Ring Nationaler Studentinnen,,·7 Mit dem zahlenmiiBigen Anwachsen der NS-Bewegung Ende der zwanziger Jahre entstehen irn Wintersemester 1930/31 an verschiedenen Hoch- Grundsatzlich befindet sich die Arbeitsdefinition von Begriffen, die der Verrnittlung ihres zeitgeniissischen Verstandnisses dient, jeweils am Orte der erstmaligen Anwendung. Den Begriff "Drittes Reich" benutze ich im Sinne der "Konservativen Revolution", die mit die sem Begriff den kommenden viilkischen Staat als Utopie forrnuliert.

Die Kunsthalle Bremen zählt zu den bedeutenden deutschen Kunstmuseen. Doch bis heute ist ihre Geschichte im Dritten Reich weitgehend unbekannt. Dieses Buch zeigt nun auch die Eingebundenheit der Kunsthalle in den NS-Kunst- und Kulturbetrieb. Während im Zentrum der offiziellen Darstellung bisher der Angriff der Nationalsozialisten auf die Besitzverhältnisse des Museums, die Aktion "Entartete Kunst" und die russische Beutekunst stehen und das Museum und sein Direktor Emil Waldmann vor allem als "Opfer" erscheinen, veranschaulicht der Autor interessant und faktenreich, wie sich die Kunsthalle schnell an die neuen Verhältnisse anpasste und ihr Leiter zum funktionierenden Subjekt des NS-Staates wurde. Er belegt mit Dokumenten, wie Waldmann als Sachverständiger für Kunst aus jüdischem Besitz arbeitete, wie er mit dem Bürgermeister SA-Obergruppenführer Böhmcker im besetzten Amsterdam Kunst kaufte, während dort dessen Vetter, Dr. Böhmcker, mit der Organisation der Judenverfolgung begann, und wie Waldmann als Dozent an der von den Nazis gegründeten "Nordischen Kunsthochschule" in Bremen lehrte. Das Buch fasst die Quellenlage und den Forschungsstand zusammen.

Seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs forderten Überlebende individuell und ab 1950 kollektiv die Anerkennung der Zwangssterilisationen und »Euthanasie« als NS-spezifisches Unrecht. Ihre Entschädigungsansprüche begründeten sie mit der Verletzung ihrer Menschenrechte. Diese Studie untersucht, wie Überlebende nach Anerkennung strebten und wie dies mithilfe der Konstruktion der »Erbkranken« abgewehrt wurde. Anhand der ersten Opferverbände und unter Berücksichtigung verfolgter Gehörloser zeigt Ulrika Mientus die Grenzen ihrer Handlungs- und Deutungsmacht in der Entschädigungsdiskussion, in der unterschiedliches Wissen über die Verbrechen und Betroffenen zirkulierte und um Durchsetzung konkurrierte. Indem sie die Betroffenen in den Fokus rückt, dekonstruiert sie hegemoniale Deutungsmuster und arbeitet Handlungsspielräume heraus. So wird deutlich, dass die verweigerte Anerkennung eine wiederholt getroffene, aber keineswegs alternativlose Entscheidung war. Das Buch leistet damit einen Beitrag zur Geschichte der nicht-anerkannten NS-Verfolgten in der frühen Bundesrepublik sowie zur Historisierung von Gewalt, Opferschaft und Menschenrechten nach 1945. https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

Seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs forderten Überlebende individuell und ab 1950 kollektiv die Anerkennung der Zwangssterilisationen und »Euthanasie« als NS-spezifisches Unrecht. Ihre Entschädigungsansprüche begründeten sie mit der Verletzung ihrer Menschenrechte. Diese Studie untersucht, wie Überlebende nach Anerkennung strebten und wie dies mithilfe der Konstruktion der »Erbkranken« abgewehrt wurde. Anhand der ersten Opferverbände und unter Berücksichtigung verfolgter Gehörloser zeigt Ulrika Mientus die Grenzen ihrer Handlungs- und Deutungsmacht in der Entschädigungsdiskussion, in der unterschiedliches Wissen über die Verbrechen und Betroffenen zirkulierte und um Durchsetzung konkurrierte. Indem sie die Betroffenen in den Fokus rückt, dekonstruiert sie hegemoniale Deutungsmuster und arbeitet Handlungsspielräume heraus. So wird deutlich, dass die verweigerte Anerkennung eine wiederholt getroffene, aber keineswegs alternativlose Entscheidung war. Das Buch leistet damit einen Beitrag zur Geschichte der nicht-anerkannten NS-Verfolgten in der frühen Bundesrepublik sowie zur Historisierung von Gewalt, Opferschaft und Menschenrechten nach 1945. https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

Die Kunsthalle Bremen zählt zu den bedeutenden deutschen Kunstmuseen. Doch bis heute ist ihre Geschichte im Dritten Reich weitgehend unbekannt. Dieses Buch zeigt nun auch die Eingebundenheit der Kunsthalle in den NS-Kunst- und Kulturbetrieb. Während im Zentrum der offiziellen Darstellung bisher der Angriff der Nationalsozialisten auf die Besitzverhältnisse des Museums, die Aktion "Entartete Kunst" und die russische Beutekunst stehen und das Museum und sein Direktor Emil Waldmann vor allem als "Opfer" erscheinen, veranschaulicht der Autor interessant und faktenreich, wie sich die Kunsthalle schnell an die neuen Verhältnisse anpasste und ihr Leiter zum funktionierenden Subjekt des NS-Staates wurde. Er belegt mit Dokumenten, wie Waldmann als Sachverständiger für Kunst aus jüdischem Besitz arbeitete, wie er mit dem Bürgermeister SA-Obergruppenführer Böhmcker im besetzten Amsterdam Kunst kaufte, während dort dessen Vetter, Dr. Böhmcker, mit der Organisation der Judenverfolgung begann, und wie Waldmann als Dozent an der von den Nazis gegründeten "Nordischen Kunsthochschule" in Bremen lehrte. Das Buch fasst die Quellenlage und den Forschungsstand zusammen.

Die Schuhverkäuferin Elisabeth ist eine überzeugte Nationalsozialistin, und als sie am 1. Mai den SA-Mann Erwin kennen lernt, scheint zunächst das Glück perfekt. Doch dann wird Elisabeth schwanger, und Erwin rät ihr zur Abtreibung. Auch in politischer Hinsicht entfremden sich die beiden zunehmend, denn Elisabeth wird in ein Arbeitslager geschickt und beginnt dort das System zu hinterfragen. Als ihre Kollegin Selbstmord begeht, entschließt sich Elisabeth zum Protest. Maria Leitner, die ab 1934 im Exil lebte, reiste undercover durch NS-Deutschland, um den Alltag in der Diktatur möglichst genau beschreiben zu können. Aus diesen gefährlichen Recherchen entstand der vorliegende Roman.

Das kollektive Singen gehörte zu den hervorstechenden Alltagserscheinungen verschiedenster Organisationen im Nationalsozialismus und wurde vom Regime bei unterschiedlichsten Anlässen gezielt eingesetzt. Die Beiträge dieses Sammelbandes untersuchen am Beispiel der Jugendorganisationen, der SA und des Reichsarbeitsdienstes nicht nur die Inhalte des Liedguts, sondern auch die Funktion des Singens. Die fließenden Übergänge von der Singepraxis vor 1933 zum Nationalsozialismus und die vielfach geschickte Übernahme bzw. Abwandlung schon vorhandener Lieder durch die Nationalsozialisten lassen gesellschaftliche und mentale Faktoren erkennen, die die NS-Diktatur ermöglicht haben. Zugleich fällt der Blick aber auch auf Formen der Resistenz gegen den Nationalsozialismus.

Hitlers politische Bewegung: Die NSDAP Machtapparat einer Diktatur Im Februar 1920 in München als Nachfolgeorganisation der "Deutschen Arbeiterpartei" gegründet, entwickelte sich die NSDAP innerhalb weniger Jahre zu einer Massenorganisation mit zuletzt 8,5 Millionen Mitgliedern. Bei Kriegsende besaß damit jeder fünfte erwachsene Deutsche ein Mitgliedsbuch der NSDAP. Mit Hilfe der Partei und ihrer Gliederungen SA, SS, Hitlerjugend und NS-Frauenschaft sowie der angeschlossenen Verbände, zu denen auch die Deutsche Arbeitsfront zählte, verfügten die Nationalsozialisten über einen Machtapparat, der das gesamte Leben in Deutschland kontrollierte. Anhand seltener Tondokumente und Zeitzeugeninterviews – u.a. mit dem ehemaligen Gauleiter der NSDAP Dr. Tobias Portschy und dem Münchener SA-Führer und Beteiligten am Hitler-Putsch Emil Klein – zeichnet dieses Hörbuch die Wurzeln und die Entwicklung eines der interessantesten und ungewöhnlichsten Phänomene des vergangenen Jahrhunderts nach: Hitlers politischer Bewegung – der NSDAP. Sprecher: Matthias Ponnier, Eva Garg, Karl Höffkes Laufzeit: 115 Minuten

Das kollektive Singen gehörte zu den hervorstechenden Alltagserscheinungen verschiedenster Organisationen im Nationalsozialismus und wurde vom Regime bei unterschiedlichsten Anlässen gezielt eingesetzt. Die Beiträge dieses Sammelbandes untersuchen am Beispiel der Jugendorganisationen, der SA und des Reichsarbeitsdienstes nicht nur die Inhalte des Liedguts, sondern auch die Funktion des Singens. Die fließenden Übergänge von der Singepraxis vor 1933 zum Nationalsozialismus und die vielfach geschickte Übernahme bzw. Abwandlung schon vorhandener Lieder durch die Nationalsozialisten lassen gesellschaftliche und mentale Faktoren erkennen, die die NS-Diktatur ermöglicht haben. Zugleich fällt der Blick aber auch auf Formen der Resistenz gegen den Nationalsozialismus.

In diesem Buch geht die Autorin unter anderem der Frage nach, ob es eine Kontinuität von der medizinischen Praxis der Kolonialärzte zu den Nazi-Ärzten gab. Unter den sogenannten Schutztruppen waren Ärzte, die die Brutalität jener unterstützten. Deutsche Forscher experimentierten in den Kolonien. Einige ältere Nazi-Ärzte hatten eine koloniale Vergangenheit. Andere Ärzte kämpften in der Weimarer Zeit häufig in Freikorps, waren Mitglieder in Veteranenverbänden und studentischen Korporationen. Sie traten häufig schon vor Beginn der NS-Zeit in die NSDAP oder in die SA oder SS ein. Wie konnten dann von 1933 bis 1945 aus Ärzten Mörder werden, die sich in der Regel an der Euthanasie zur verbrecherischen Tötung von Kranken und Behinderten ohne gesetzliche Grundlage beteiligten? Gab es besondere biografische Merkmale der familiären Herkunft oder der Sozialisation? Gab es Unterschiede in der schulischen oder universitären Ausbildung zwischen Euthanasie-Ärzten und SS-Ärzten in den KZ einerseits und den wenigen Ärzten, die dem Nationalsozialismus widerstanden, andererseits? Denn nicht alle unterwarfen sich der Nazi-Ideologie, es gab neben zu vielen Tätern nur wenige Widerständler unter den Ärzten. Die Untersuchung zu mehr als 100 Euthanasie-Ärzten und mehr als 100 KZ-Ärzten zeigt deren biografische Herkunft auf. Verglichen wird sie mit der von ärztlichen NS-Widerständlern. Alle Ärzte kamen aus der gesellschaftlichen Oberschicht. Wodurch wurden die einen Widerständler und die anderen NS-Täter? Welche biografischen Merkmale unterschieden sie?.