Das Gotteslehen. Ein Heimatroman über Schuld, Glaube und die erlösende Kraft der Liebe

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JO - Projekt Erde: Erlösung der Menschheit Band 1

Bewertung: Freigegeben ab 16 Jahren

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ERLÖSUNG: Drittes Buch Anna Maria | Dark Romantasy

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Unveränderter Nachdruck der Originalausgabe von 1854. Der Verlag Antigonos spezialisiert sich auf die Herausgabe von Nachdrucken historischer Bücher. Wir achten darauf, dass diese Werke der Öffentlichkeit in einem guten Zustand zugänglich gemacht werden, um ihr kulturelles Erbe zu bewahren.

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 2,0, Universität Hamburg (Hamburger Institut für Kirchengeschichte), Sprache: Deutsch, Abstract: Während das literarische Barock von der Germanistik bereits umfangreich untersucht worden ist, muß die Theologie für diesen Zeitraum konstatieren, daß zwar die Passionsliteratur des Mittelalters seit Jahrzehnten sehr intensiv erforscht wurde, ihre Fortsetzung in der Neuzeit - zumal bei Theologen - weitgehend in Vergessenheit geraten ist. Darum stelle ich Johann Klaj nicht unter literaturwissenschaftlichen, sondern theologischen Prämissen in den Mittelpunkt meiner Arbeit, um mit einem kleineren Text Klajs am Ende seiner zweiten Schaffensperiode exemplarisch darzustellen, wie die Forschungslücke geschlossen werden kann. Für die Wahl der »Trauerrede über das Leiden seines Erlösers« von 1650 spricht erstens das Fehlen eingehender Untersuchungen. Zweitens stellt die Untersuchung einen Beitrag zur kritischen Würdigung der »Trauerrede« in der deutschsprachigen Erbauungsliteratur dar. Dazu belege ich erstens mit Skizzen der lutherischen Orthodoxie und zweitens dem Werk des gelehrtesten und bekanntesten Vertreters der lutherischen Orthodoxie - Johann Gerhard - die Passionsfrömmigkeit als zentralen Topos auch der Literatur der protestantischen Orthodoxie. Als dritte Voraussetzung skizziere ich einen an Luther orientierten Predigtbegriff, um die »Trauerrede« explizit als reformatorische Predigt auszuweisen. Die vierte einführende Skizze stellt überblicksartig den Stand der germanistischen Forschung zu Klaj und allfällige Forschungslücken aus theologischer Sicht dar. Vor dem Hintergrund dieser Skizzen untersuche ich im dritten Kapitel zwei repräsentative Teile - den Anfang und das Ende - auf einschlägige Motive, um Klajs »Trauerrede« als kunstvoll gestaltete Passionspredigt in der Tradition lutherischer Passionbetrachtung auszuweisen. Dabei stütze ich mich fünftens auch auf den dafür inhaltlich wie formal einschlägigen Sermon Luthers »Ein Sermon von der Betrachtung des heyligen leydens Christi«. Auch die Germanistik profitiert von der theologischen Untersuchung eines geistlichen Werkes Klajs, weil mit der inhaltlichen Bestimmung der geistlichen Werke Klajs auch die von der germanistischen Forschung nie zufriedenstellend und abschließend beantwortete Frage nach der besonderen Form der Redeoratorien und der kleineren Arbeiten als zweitrangig vor der beabsichtigten Wirkung aufgezeigt werden kann.

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - Nationalsozialismus, II. Weltkrieg, Note: 1,0, Freie Universität Berlin (Friedrich-Meinecke-Institut), Veranstaltung: Langer Atem der Eugenik, 22 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit stellt eine Filmanalyse des einzigen Spielfilms der deutschen Euthanasiepropaganda "Ich klage an" (1941) dar. Als rührende Liebes- und Sterbegeschichte einer unheilbar kranken jungen Frau und der beiden sie liebenden Ärzte sollte es mit propagandistischen Mitteln eine Lockerung des geltenden 216 des Strafgesetzbuchs (Beihilfe zum Selbstmord) ermöglichen und die gesellschaftliche Akzeptanz einer Legitimierung der Krankeneuthanasie erwirken. Durch seine taktisch geschickt inszenierte Schönheit und seichte Verklärung des Todes auf Verlangen unterscheidet sich "Ich klage an" wesentlich von anderen, dokumentarischen Euthanasiepropagandafilmen. Die Heroisierung der Medizin und der Mediziner, Handlanger der nationalsozialistischen Euthanasiepolitik, prägt die propagandistische Filmbotschaft. Während die Quellenanalyse die tatsächlichen Tötungsaktionen Geisteskranker belegt, wird mit Hilfe der Filmanalyse das stilisierte Ärzte-Bild im Nationalsozialismus ermittelt. In einer ausführlichen Charakterisierung der beiden Ärzte Dr. Heyt und Dr. Lang wird ihre jeweilige Einstellung zur Euthanasie aus ethischer und medizinischer Sicht gegenübergestellt und verglichen. Im Ergebnis findet eine Verschmelzung der beiden äußerlich gegensätzlich eingestellten Ärzte zu einem einzigen einheitlichen Ärztebild im Sinne der nationalsozialistischen Ideologie statt.

Die nachfolgende Untersuchung gilt einem Thema, das aktuell nicht nur die Kirchen, sondern auch weltliche Institutionen und Organisationen der zivilisierten Welt betrifft. Die Analysen und Überlegungen könnten ergänzt werden durch einschlägige Untersuchungen seitens empirischer Wissenschaften. Die hier gegebene Darstellung könnte dafür eine Starthilfe sein. Sie wurde erstmals vor etwa zehn Jahren entwickelt und sowohl als Universitätsvorlesung wie auch als Vorlage für theologische Erwachsenenbildung verwendet, was den unverkennbaren Vortragsstil erklärt. Das Schlusskapitel "Führe uns nicht in Versuchung!" gibt einen kurzen Rückblick zusammen mit einem Ausblick auf den Kerninhalt biblischen Glaubens. Auch in den Bibelsprachen wenig Versierte können den Darlegungen ohne weiteres folgen.

Erlöse uns von dem Bösen; das ist ein Gebetsvers, den wir im VATER UNSER gen Himmel schicken. Tatsächlich ist es uns aus eigener Kraft nicht möglich, in ein Leben gebendes Verhältnis zu Gott Vater zurückzukehren. Dazu bedarf es der Erlösungs- und Rettungsvorkehrung Gottes, die er durch seinen Christus hat wirksam werden lassen. Die gesamte Weltproblematik heute, einschließlich Krankheit, Alter und Tod, ist Folge der Gotttrennung zu Beginn der Menschheitsgeschichte. Ausführlich geht die Autorin in diesem Buch darauf ein, wie in unserer Zeit die Erlösungsvorkehrung Gottes in globalen Umfang greift - und wie auf der Grundlage der wiederhergestellten Gottesbeziehung sein ursprünglicher Vorsatz mit der Erde und den Menschen verwirklicht werden wird. In ihren Ausführungen zitiert die Autorin auch aus der Luther-Übersetzung der Heiligen Schrift. Wie sie sagt, ist es Luther mit seiner Übersetzung auf bemerkenswerte Weise gelungen, der biblischen Erlösungsbotschaft Ausdruck zu verleihen.

LICHT: Jesus, Mohammed und Buddha-eine Reise zu Klarheit und Erlösung

Ziel dieses Buches ist es, die Möglichkeiten des historischen Gedächtnisses in Kolumbien auf der Grundlage des Philosophen Walter Benjamin zu untersuchen. Um das oben genannte Problem zu lösen, ist dieses Buch in drei Teile gegliedert. Der erste Teil enthält eine Rekonstruktion der in Kolumbien angewandten Konzepte des historischen Gedächtnisses auf der Grundlage von drei Quellen: der kolumbianischen Gesetzgebung, der Gruppe Historisches Gedächtnis der Nationalen Kommission für Wiedergutmachung und Versöhnung und einiger Opferorganisationen. Der zweite Teil besteht aus einer Darstellung der wichtigsten Thesen zum historischen Gedächtnis, wie sie der Philosoph Walter Benjamin in seinem Buch der Passagen und Thesen zur Geschichte vertritt. Der dritte Teil besteht aus einer Analyse des historischen Gedächtnisses, wie es in Kolumbien umgesetzt wird, in Bezug auf Benjamins Vorschlag zur Wiedergutmachung.

Die Debatte um die Euthanasie seit dem 19. Jahrhundert und ihre Bedeutung für die aktuelle Diskussion um die Sterbehilfe. Ethische Fragen der Sterbehilfe und der Sterbebegleitung sind hochaktuell, aber nicht neu. Spätestens seit dem Ende des 19. Jahrhunderts wird über die Euthanasie, über einen durch den Arzt herbeigeführten guten und leichten Tod, diskutiert. Gerrit Hohendorf zeichnet die historische Debatte um die Euthanasie, ihre Verknüpfung mit dem Gedanken des "lebensunwerten Lebens" nach und verweist auf die Folgen, die diese Idee in der Zeit des Nationalsozialismus hatte: 300.000 psychisch kranke und geistig behinderte Menschen wurden unter dem Deckmantel des "Gnadentodes" ermordet. Der Autor plädiert jenseits einer rhetorischen NS-Analogie für ein behutsames Lernen aus der Geschichte: Die Debatte um die Euthanasie steht immer in der Gefahr, menschliches Leben als nicht mehr lebenswert zu betrachten.

Haydn: Die sieben letzten Worte unseres Erlösers a