Dass die modernen Wissenschaften und die Religion (bzw. Theologie und Religionsphilosophie) über dieselbe Wirklichkeit sprechen, muss wieder neu gelernt werden. Mit dem Pragmatismus der American Philosophy, vor allem C.S. Peircegesagt: Real ist das, was auf unmittelbarer Wahrnehmung beruht und allen Bestimmungen vorausliegt. In der Fluchtlinie dieser Überzeugung erörtert Hermann Deuser die Religion als den ursprünglichsten Realitätszugang, der in symbolischen Formen (religiös, ästhetisch, philosophisch) lebendig und bestimmbar wird. Er zeigt, dass in der Realität selbst schon wohnen muss, was sie uns zu erkennen gibt. Seine Argumentation gewinnt ihre Kontur in Auseinandersetzung mit einer phänomenologischen Begründung des Wissenschaftsbegriffs (Eilert Herms); der Verhältnisbestimmung von Magie und Heiligem (Hans Joas); von Säkularität und Sakralität in gegenseitiger Erschließung (Jürgen Habermas); von Gleichzeitigkeit als zeichentheoretischer Transformation der sakramentalen Realität und Gotteserfahrung (Søren Kierkegaard; Charles Sanders Peirce). Die Überlegungen münden in eine Bestimmung des Theodizee-Begriffs in Auslegung der Kosmologie des Hiobbuches.

ADOÇÃO: QUANDO DEUS TE CHAMA DE FILHO

Kai-Uwe Schroeter, evangelischer Pfarrer aus Westfalen, lädt in deus to go zu einem theologischen Streifzug ein, auf dem Wissenschaft und Glaube zu einer großen Theorie der Wirklichkeit verbunden werden: Die Quantenphysik führt zu einem Paradigmenwechsel. Sie ändert unsere Denkweise. Neue Erkenntnisse über das Bewusstsein weisen auf die Existenz einer Seele. Wir können mit dem Geist Gottes verbunden sein und in der göttlichen Matrix leben. Eine besondere Rolle spielt dabei Jesus Christus, dessen Leben und Sterben eine universale Bedeutung für alle Menschen hat. Auch theologische Themen wie die Theodizee, die Allmacht Gottes, der freie Wille oder die Bedeutung von Träumen finden neue, ungewöhnliche Antworten. Schroeter macht Mut zu einem eigenen Standpunkt in Glaubensfragen.

PARA QUE DEUS CRIOU O DIABO

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NOSSA HISTÓRIA: VIVENDO AS ESTAÇÕES DE DEUS

TORNAR-TE O HOMEM QUE DEUS PLANEJOU

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In den letzten Jahrzehnten wurde vermehrt der Fokus darauf gelegt, den Details des Prozesses der Christianisierung des römischen Reiches auf den Grund zu gehen. Während es immer wieder Untersuchungen gibt, die sich mit dem Verhältnis von Krieg und Christentum in der Spätantike beschäftigen, so findet man kaum Arbeiten, die sich auf den Wandel der Kultpraktiken im römischen Heer konzentrieren. Genau diesem Thema widmet sich nun diese Arbeit. Es werden die Entwicklungslinien der Christianisierung des Heereskultes nachgezeichnet, aufgezeigt, dass das Aufgabenfeld der späteren Soldatenheiligen bereits in der Spätantike grundgelegt war und dargelegt, warum Ende des sechsten Jahrhunderts die Offiziere immer noch Kultfunktionäre waren. In recent decades, there has been an increasing focus on elucidating the details of Christianisation processes in the Roman Empire. While there are several studies dealing with the relationship of war and Christianity in Late Antiquity, there are hardly any works which concentrate on the change in cult practices in the Roman army. The present volume is therefore dedicated to precisely this topic. It traces the development of the Christianisation of the army cult, shows that the area of responsibility of the later soldier-saints was already prefigured in Late Antiquity, and explains why officers still acted as cult functionaries at the end of the 6th century.

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1,3, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, Veranstaltung: Grundlinien der Christologie, Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Seminararbeit findet eine Auseinandersetzung mit dem Werk Anselm von Canterburys "Cur Deus Homo" statt. Dabei wird zunächst seine Biographie wiedergegeben und dargelegt, warum er als "Vater der Scholastik" bezeichnet wird. Im Anschluss wird das Werk vorgestellt, eingeordnet und interpretiert. Hierbei wird die Frage beantwortet, warum (nach Anselm von Canterbury) Gott Mensch geworden ist und Jesus als Mensch sterben musste.

Die Diskursforschung kann einen wertvollen Beitrag zur Kultivierung öffentlicher, demokratischer Debatten leisten. Die pointierten Kurzbeiträge dieses Bandes diskutieren etablierte und neue Formen, theoretische Möglichkeiten und praktische Grenzen wissenschaftlicher Diskursintervention. Im Fokus stehen die drei folgenden Fragen: Darf, muss und kann das Intervenieren in öffentliche Debatten eine wissenschaftliche Aufgabe sein? Auf welche normativen Massstäbe kann sich ein wissenschaftliches oder journalistisches Eingreifen in Diskurse legitimerweise berufen? Wie können Diskursforschende und Medienschaffende jenseits ihrer Domänen zu einer Aufklärung strategischer Kommunikation und für eine Waffengleichheit auf dem diskursiven Schlachtfeld der Gesellschaft beitragen?.

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