Masterarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Geowissenschaften / Geographie - Bevölkerungsgeographie, Stadt- u. Raumplanung, Note: 1,7, Humboldt-Universität zu Berlin (Institut für Geschichtswissenschaften), Sprache: Deutsch, Abstract: Viele italienische Städte haben über Jahrhunderte hinweg ein weit über ihre Region hinausstrahlendes Profil erworben. Und doch drängte sich mit der einsetzenden europäischen Modernisierung und Industrialisierung eine Provinzhauptstadt in den öffentlichen Fokus, welche der italienischen und europäischen Aufmerksamkeit nicht mehr entgehen konnte: Turin. Unter urbanen und wirtschaftlichen Aspekten gab es neben Turin in Italien keine vergleichbare Stadt, deren industrielle Entwicklung auch so prägend in ihrer Physiognomie zu sehen ist. Der rasante Aufstieg und Machtzuwachs einer relativ jungen Adelsdynastie, die demographischen Schwankungen, die Metamorphosen im sozial- kulturellen Bereich seiner Bevölkerung und seine städtebaulichen und architektonischen Besonderheiten machen Turin daher zu einem besonderen Forschungsobjekt. Diese Arbeit geht bei der Untersuchung der Stadt sowohl in chronologischer Reihenfolge als auch auf chronologisch-querschnittartige Weise vor. Begonnen wird im mit einem strukturell-geschichtlichen Rückblick über den Bedeutungszuwachs Turins als Stadt an sich und im gesamtitalienischen Rahmen. Die Untersuchungen beziehen sich dabei zum einen auf die städtebauliche Sicht, zum anderen auf die Skizzierung und Herausarbeitung der speziellen piemontesischen Mentalität, als Folge der absolutistischen Herrschaft der Savoyer und ihrem dynamischen Einfluss.Schließlich werden die Reaktionen und Wandlungen, die der Schock des Hauptstadtverlustes auslösten, betrachtet und die neuen Schwerpunkte aufgezeigt, mit denen sich Turin auf die Suche nach einem veränderten Selbstbild begab. Anschließend werden verschiedene Turinbilder präsentiert. Untersucht werden insbesondere Veränderungen aufgrund kultureller, wirtschaftlicher und politischer Faktoren, die Turins Transformationsprozess beeinflussten.
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GRIN Das Grabtuch von Turin und die Evangelien A1005678147
Studienarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,7, Philosophisch-Theologische Hochschule der Pallottiner Vallendar, 23 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: "1260-1390!". So lautete das vorerst endgültige Ergebnis der sogenannten Radiokarbondatierung des Tuches, das seit Jahrhunderten als das Grabtuch Christi verehrt oder als mittelalterliche Fälschung abgelehnt wurde. War damit jede Hoffnung dahin, dass es sich doch um die bedeutendste Reliquie des Christentums handeln könnte? Waren alle Spuren, die man bei der Rekonstruktion der Geschichte des Tuches verfolgt hatte, falsch? Die Antwort hieß für viele Grabtuchforscher "Nein!". Ein Historiker kann eine naturwissenschaftliche Untersuchungsmethode nicht absolut setzen, wenn alle anderen Fakten dagegen sprechen. Hier soll es nun darum gehen, die verschiedenen Forschungsgebiete darzustellen, die sich mit der "Sacra Sindone", dem Heiligen Tuch, beschäftigen. Außerdem wird im zweiten Teil der Versuch unternommen, den Weg zu rekonstruieren, den das Tuch genommen haben könnte. Im dritten Hauptteil wird die Brücke geschlagen zu den Evangelientexten, die sich mit der Passion Christi beschäftigen. Dieser Teil enthält auch Angaben zur historischen Vorgehensweise bei einer Kreuzigung und zu den medizinischen Erkenntnissen über die Kreuzigung. Der vierte Teil befasst sich schließlich mit der Glaubensfrage, insbesondere mit einem möglichen Zusammenhang zwischen Grabtuch und Auferstehung.
Migration wurde in den letzten Jahrzehnten stets kontrovers in der Öffentlichkeit diskutiert. Doch es gibt eine Kultur der Aufnahme von fremden Menschen, eine Neugier und eine Unterstützung ihres Ankommens und ihrer Integration. Davon erzählt Liana Novelli, die sich als Sprachlehrerin engagiert für den muttersprachlichen Unterricht an den Schulen, für eine Anerkennung durch die Mehrheitskultur, für die Rechte der migrantischen Frauen. Die Autorin sagt selbst: »Das Schreiben dieser Memoiren ist für mich wichtiger geworden als alles andere. Ursprünglich glaubte ich, es tun zu müssen, weil mich die Lektüre von Natalia Ginzburg dazu geführt hatte, aus der Pflicht heraus, ›eine Spur zu hinterlassen‹; für jemanden, der wie ich nicht glaubt, dass er weiterleben kann, außer in der Erinnerung, die andere an seine Erfahrungen haben könnten. Ich habe sie zu verschiedenen Zeiten verfasst, manchmal in Abständen von mehreren Jahren. Ich habe nichts verändert, um die Stimmungen, Gefühle und Befindlichkeiten zu bewahren, unter denen sie geschrieben wurden und die sich im Laufe der Zeit verständlicherweise verändert haben. Meine Absicht ist es, meinen Weg darzustellen, immer auf der Suche nach dem Ausdruck dessen, was ich nach und nach als mein Tun und das Wesen meiner Identität betrachtete.«
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