Die ökologische Krise ist vielschichtig. Die erforderliche gesellschaftliche Transformation betrifft auch das Weltbild. Aktuelle Vorschläge zur Weiterentwicklung der Vorstellungen zum Verhältnis von Mensch und Natur fallen meist fragmentarisch aus und tendieren in eine romantische oder utopische Richtung. Was fehlt, ist eine fundierte Klärung der Sinnbedingungen passender Weltbilder. Die Beiträge aus Philosophie, Theologie und Environmental Humanities legen dazu grundlegende Überlegungen vor und benennen zentrale Faktoren: die moralische und rechtliche Stellung von Naturwesen, die spirituelle Dimension, die Ausrichtung technischer und ökonomischer Zugänge und die Notwendigkeit eines relationalen Denkens.

Generell bieten sich in der heutigen Zeit zwei Möglichkeiten, die Gegebenheiten und Ereignisse in der Welt zu deuten: im Sinne einer wissenschaftsbasierten Daseinsdeutung oder im Sinne einer mythischen Weltanschauung. Die promovierte Philosophin und Kunsthistorikerin Dr. Dr. Susanna Berndt stellt ausgewählte zentrale Merkmale und Theorien beider Weltdeutungen vor und einander gegenüber, um der Frage nachzugehen, ob sich aus der kritischen Auseinandersetzung mit den Mythen vergangener Kulturen brauchbare Impulse für einen rationalen Umgang mit auf mythischen Vorstellungen basierenden Ansichten in grundsätzlich wissenschaftsorientierten Gesellschaften gewinnen liessen. Am Beispiel ausgewählter inselkeltischer Überlieferungen legt die Fachbuchautorin dar, dass eine themenbezogene Mythenanalyse nicht nur geeignet ist, die mit ideologischen Dogmatisierungen und Instrumentalisierungen verbundenen Gefahren aufzuzeigen und durch rationale Kritik zu verringern, sondern auch dazu beitragen kann, auf kreative Weise nach vernünftigen Lösungsansätzen zu suchen - beispielsweise für menschliche Lebensprobleme wie dem Bedürfnis nach Orientierung oder für gegenwärtige soziale Konflikte im Rahmen von politischen, religiösen und ökonomischen Machtansprüchen.

Warum wieder eine Publikation über Picasso, den Paradekünstler des 20. Jahrhunderts und der Moderne, über den doch alles bereits als gesagt erscheint und das in zahllosen Wiederholungen? Dies deshalb, weil dieser Künstler – so die These – wesentliche Grundzüge des Menschen- und Weltbildes des 20. Jahrhunderts in sein Werk übertragen hat; Grundstrukturen, die bis heute die Basis zumindest der westlichen Kulturen bilden. Somit trägt die Analyse von Werk und künstlerischem Denken Picassos zum besseren Verständnis der gegenwärtigen kulturellen Situation bei – und das ist vielleicht die vornehmste und wichtigste Aufgabe des Historikers. In der vorliegenden Arbeit wird versucht, die Entwicklung von künstlerischem Denken und Werk Picassos in den Kontext der zeitgenössischen Kultur zu stellen, also dessen Rezeption und Verarbeitung von Phänomenen aus Politik, Gesellschaft und den Künsten, vor allem aber der Philosophie und der Naturwissenschaften zu beleuchten.

Der Autor skizziert ein Weltbild, das ihm Antworten gibt auf uralte Fragen der Menschheit: Wie ist unser Universum, wie unsere Galaxie, unsere Sonne und unsere Erde entstanden? Gibt es einen Schöpfer? Nimmt er gegebenenfalls Einfluss auf die Entwicklung des Universums? Wieso sind wir in dieser Welt? Unterliegt unser Dasein einem göttlichen Plan? Gibt es einen persönlichen Gott? Gibt es ein Leben nach dem Tod? Warum lässt Gott das Leid der Welt zu? Oder ist alles viel einfacher und unkomplizierter und wir nur ein zufälliges Produkt der Evolution und auf uns allein gestellt? Und letztendlich, wie sollen wir uns verhalten in dieser Welt? Der Autor beschäftigt sich nacheinander mit dem Universum, mit unserer Heimatgalaxie, der Milchstraße, mit unserer Sonne, mit unserer Erde, mit der Entstehung des Lebens, den Menschen und ihrem Verhältnis zu ihren Mitmenschen, der Umwelt und der Tierwelt und unserem Verhältnis zu ihnen und schließlich mit Gott. Er beschreibt diese unsere Welt, die uns umgebende Lebenswirklichkeit und Ideenwelt, ohne dabei auf Vollständigkeit und wissenschaftliche Exaktheit im Detail Wert zu legen. Daraus zieht er seine Schlussfolgerungen, die schließlich sein Weltbild ausmachen. Gleichzeitig möchte er die Leserinnen und Leser – falls sie es nicht schon längst getan haben – dazu anhalten, ihr Verhalten gegenüber der Natur und den Mitkreaturen unseres extrem zerbrechlichen Planeten zu überdenken und entsprechend zu handeln. Klaus Becker ist Mathematiker, war einige Jahre wissenschaftlicher Mitarbeiter im Rechenzentrum einer Forschungseinrichtung und schließlich viele Jahre Leiter eines Rechenzentrums. Er hat sich als Laie und Autodidakt mit kosmologischen Fragen beschäftigt und ein Buch über die Expansion des Universums veröffentlicht. Auf diesem Weg ist er beinahe zwangsläufig auf die Frage nach einem Weltbild gestoßen, das den Wissensfortschritt, den die Menschheit in den letzten beiden Jahrhunderten errungen hat, berücksichtigt. Ein Weltbild, das ohne Legenden auskommt.

Massenmedien wie Zeitungen, Zeitschriften, Bücher, Hörfunk, Film und Fernsehen vermitteln nicht nur Informationen, sie produzieren auch Mei nungen, können Stimmungen erzeugen und damit Werte und Normen be einflussen. Die Gefiihle, die Medien auszulösen imstande sind, waren auch meist Motiv fiir Politiker, gleich welcher politischer Überzeugung, den Me dien eine besondere Aufmerksamkeit zu widmen. Meist benutzten sie die Medien als Selbstdarstellungs-und Propagandainstrumente. Gerade die deutsche Geschichte zeigt, welch hohe Bedeutung den Medien bei der politischen Meinungsbildung zukam. Dies gilt sowohl für die Hu genbergsehe Presse in der Weimarer Republik, als auch fiir die Medienpoli tik der Nationalsozialisten. Noch gut in Erinnerung ist die beispiellose In dienstnahme des Mediums Radio (Volksempfanger) und des Filmes durch die Nationalsozialisten. Entsprechend der technischen Entwicklung wurden die Medien für das jeweilige Eigeninteresse 'genutzt'. Auch den Amerikanern blieb die Bedeutung der Medien, die Faszination, die z.B. das Medium Film auf die ZuschauerInnen ausübte, nicht verborgen. So setzten sie ab 1941 bewußt Spielfilme ein, um die amerikanische Bevöl kerung zu einem deutschen Feindbild zu erziehen. Da diese Maßnahmen anscheinend Erfolg hatten, unterstellte man dem Film eine besondere psy chologische Wirkung. So war es nicht verwunderlich, daß der Film in der Nachkriegszeit eine besondere Bedeutung erlangte. Bereits 1946 wurde im State Department in Washington ein Dokument zur re-education konzipiert.

Einsteins Weltbild: Einblicke in das Denken eines engagierten Wissenschaftlers Albert Einstein war nicht nur ein bedeutender Wissenschaftler, sondern zeitlebens auch ein gesellschaftlich engagierter Mensch. Davon legt dieses Buch in der erweiterten Fassung von 1955 auf beeindruckende und sehr persönliche, zugängliche Weise Zeugnis ab. In Briefen, Reden und Artikeln äußert er sich zum Sinn des Lebens, zu Politik, Pazifismus, Religion und wissenschaftlichen Themen. Mit einem Nachwort und Anmerkungen von Fynn Ole Engler. »Das Schönste, was wir erleben können, ist das Geheimnisvolle.« Albert Einstein

Anders als bislang unisono behauptet, ist das Alte Reich 1806 keineswegs "sang- und klanglos" untergegangen, sondern mit einem vernehmlichen Getöse, begleitet von den Klagen der Zeitgenossen in allen Teilen Deutschlands. Zudem zeigt der Autor Wolfgang Burgdorf, wie Restriktionen der Kommunikation und die Schrecken eines neuen Krieges die Klagen über den Untergang des Reiches erst erstickten und dann in weite Ferne rückten. Die gänzlich neue Interpretation ist nun als Studienausgabe in zweiter Auflage wieder lieferbar. zur ersten Auflage "Eine innovative Forschungsleistung, die mit der borussischen Sicht auf das Alte Reich gründlich aufräumt." Volker Ullrich, Die Zeit "Das Buch Burgdorfs ist durchgehend anregend, seine 'Geschichte' ist spannend erzählt und sehr gut geschrieben." Otto Feldbauer, Das Historisch-Politische Buch "Burgdorfs Sprache ist lebendig und engagiert, seine Urteile sind deutlich." Matthias Schnettger, sehepunkte

Brüder Grimm - Kinder- und Hausmärchen - Weltbild SammlerEdition

Keine ausführliche Beschreibung für "Zur Rolle des Einfachheitsprinzips im physikalischen Weltbild" verfügbar.

Physik-Pioniere: 50 Forscher, die unser Weltbild veränderten

Wie wichtig Natur für menschliches Glück ist, als Ort der Freude am Leben oder zumindest der Zuflucht, ist zuletzt vielen von uns aufgegangen. Trotzdem hat Landschaft bisher keine Lobby. Dieses unkonventionelle Buch tritt für die Schönheit der Natur ein. Es argumentiert gegen die Dominanz der anthropozentrisch-rechnenden Weltbemeisterung und für eine ästhetische Ökozentrik. Unkonventionell ist das Buch aber auch deshalb, weil es die philosophische Arbeit an Begriff und Argument mit literarischen Passagen von grosser Leuchtkraft verbindet. Diese Passagen stammen aus Peter Kurzecks Roman Vorabend. Alle fünf Kapitel: zum Leid der Igel, zur bedrohten Schönheit und Heiligkeit der Natur, zu ihrem Wert als Heimat und zu unserem besinnungslos zerstörerischen Konsum werden ausgehend von einer solchen Passage entfaltet. Denn es braucht die Literatur in der Naturethik.

Alles im Griff? Die Radiosendung «Trick 77» präsentiert neue und bewährte Tricks für 77 Situationen rund um die Familie. Denn die Hörerinnen und Hörer von Radio SRF 1 kennen für jedes Problem eine Lösung. Eine Spezialausgabe aus der «Trick 77»-Buchreihe, leicht verständlich geschrieben und farbig illustriert. «Mama, zeichnest du mir ein Einhorn und ein Krokodil!» «Urs, kannst du den Reissverschluss reparieren?» «Oma, meine Orchideen blühen nicht mehr!» «Opa, fliegt da oben ein Milan oder ein Bussard?» «Kinder, Kinder, was basteln wir heute Nachmittag?»

Sie gehen für »die Freiheit« auf die Straße: Bei den Querdenken-Demonstrationen und Corona-Protesten laufen Impfgegner:innen neben QAnon-Anhänger:innen, Esoteriker:innen neben Rechtsextremen, die Peace-Fahne flattert neben der Reichsflagge. Dieses Miteinander kommt jedoch nicht zufällig zustande. Wer sich für den Schutz von Natur und Tieren einsetzt, vegane Ernährung und Alternativmedizin bevorzugt, seine Kinder auf Waldorfschulen schickt oder nach spiritueller Erfüllung sucht, muss nicht frei von rechtem Gedankengut und Verschwörungsfantasien sein. Andreas Speit zeigt, dass in alternativen Milieus Werte und Vorstellungen kursieren, die alles andere als progressiv oder emanzipatorisch sind.

In dieser Studie wird untersucht, mit welchem schulisch geprägten Mathematikbild Studierende an die Universität kommen und wie sich dieses durch die Begegnung mit der universitären Mathematik verändert. Zugleich wird die Wirksamkeit einer neu konzipierten hochschulmathematikdidaktischen Vorlesung auf die mathematischen Weltbilder der Lehramtsstudierenden untersucht. Mathematische Weltbilder weiter zu denken ist hierfür gleichermassen Anspruch wie Aufforderung: Mithilfe der entwickelten Skalen ist eine breitere Erfassung von Einstellungen gegenüber Mathematik möglich, sodass diese nun weiter gedacht werden können als zuvor. Es wird gezeigt, dass sich Einstellungen zur Mathematik durch entsprechend gestaltete, fachmathematische Lehrveranstaltungen gezielt adressieren lassen. Dies ermöglicht es, die Lehramtsausbildung mit Blick auf die Zukunft weiterzudenken: Lehrkräfte sind gesellschaftliche Botschafter für Mathematik und müssen über ein tragfähiges und facettenreiches Mathematikbild verfügen, um in einem modernen, kompetenzorientierten Unterricht die Relevanz der Mathematik und ihre Bedeutung als Kulturgut und Schlüsseltechnologie vermitteln zu können.

Renaissance wiedergeboren: Kunst-Revolution in Italien: Genie, Perspektive und neue Weltbilder

Annabell ist eine moderne US-Amerikanerin, Anfang vierzig, voller Lebensfreude und Selbstzweifel. Immer auf der Suche nach Licht, Leben und Liebe! Ein surrealistischer Roman!

In den "Duineser Elegien", einem Meisterwerk der Lyrik, entfaltet Rainer Maria Rilke ein komplexes metaphysisches Weltbild, das den Leser durch zehn tiefgründige Skizzen auf eine spirituelle Reise mitnimmt. Die Elegien, in einem lyrischen und oft hermetischen Stil verfasst, reflektieren über das Wesen der Existenz, den Schmerz des menschlichen Lebens und die Sehnsucht nach dem Transzendenten. Rilkes Verwendung von Symbolik und eindringlichen Bildern schafft eine Atmosphäre, die sowohl zum Nachdenken anregt als auch emotional berührt, und verortet die Gedichte im Kontext des existenziellen Denkens des frühen 20. Jahrhunderts. Rainer Maria Rilke, einer der bedeutendsten Lyriker des deutschsprachigen Raums, verfasste die "Duineser Elegien" während eines kritischen physischen und psychischen Wandels in seinem Leben. Inspiriert von persönlichen Krisen, philosophischen Überlegungen und seinen Begegnungen mit der italienischen Landschaft, in der er lebte, tritt in seinen Gedichten ein tiefgreifendes Bedürfnis nach Sinn und Verbindung zur Welt zutage. Rilkes Intimität mit den Fragen des Lebens und des Todes schlägt sich in einem poetischen Werk nieder, das zeitlos und universell bleibt. Dieses Buch ist nicht nur eine Einladung zur intellektuellen Auseinandersetzung mit den großen Fragen des Lebens, sondern auch ein emotionales Erlebnis. Für Leser, die sich für existenzialistische Literatur, emotionale Tiefe und spirituelle Fragestellungen interessieren, sind die "Duineser Elegien" ein unverzichtbarer Bestandteil ihrer Lektüre. Rilkes eindringliche Stimmen und poetische Schöpfungen bieten eine brillante Reflexion über die menschliche Existenz und laden dazu ein, über die Transzendenz der Wirklichkeit hinauszudenken.

Der Mythos der Weltzeitalter gilt als eines der ersten historischen Periodisierungsmodelle. Während der Renaissance wurde dieses Modell aufgrund seiner politischen und historiografischen Relevanz erneut rezipiert und damit zum Gegenstand künstlerischer Auseinandersetzung. In fünf Kapiteln untersucht die Autorin politische, historiografische und künstlerische Faktoren, die das Aufkommen von Darstellungen der vier Weltzeitalter begünstigten. Die Auseinandersetzungen mit den bildlichen Umsetzungen des Mythos werden begleitet von einer Analyse der zeitgleich bestehenden Geschichtsmodelle. Im Zentrum der Arbeit stehen Hauptwerke der Kunst der Frühen Neuzeit, aber auch Werke des 17. bis 19. Jahrhunderts, etwa von Charles Le Brun und Thomas Cole.

Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis -- Erstes Buch Die ontologische Bestimmung des Spieles -- 1: Die ontologische Ambivalenz des Spieles -- 2: Raumzeitlichkeit als Erreichbarkeit und Wiederholbarkeit -- 3: Gesetzlichkeit als kategoriale Unbestimmtheit -- 4: Subjektivität und Objektivität des Spieles -- Zweites Buch Die erkenntnistheoretische Funktion des Spielbegriffs -- 5: Einleitende Problemstellung -- Erstes Kapitel Der Spielbegriflf bei Kant -- 6: Spiel und Erkenntnis -- 7: Die vierfache Bestimmung des Spielbegriffs -- 8: Das Spiel und das Schöne -- 9: Spiel und Gestalt -- Zweites Kapitel Der Umkreis der Spielthematik in der Gegenwart -- 10: Spiel im Aspekt der Wahrheit -- 11: Spiel im Aspekt von Funktion und Form -- 12: Bestimmungsfunktion und Modellfunktion -- Drittes Kapitel Die Problematik des Spielbegriffs bei Heidegger -- 13: Das künftige Denken -- 14: Die Urbewegung der Freiheit -- 15: Die kategoriale Funktion des Spielbegriffs -- 16: Die hermeneutische Funktion des Spielbegriffs -- 17: Die existentiale Funktion des Spielbegriffs -- 18: Spiel als Umgrenzung -- Personenregister und Literaturhinweise -- Backmatter

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