Seit Mitte/Ende 1993 setze ich mich intensiv mit den Fragen über unser aller Dasein auseinander. Dieses hier vorliegende Buch ist das Resultat meiner langjährigen Studie, mit der ich versucht habe, unser derzeitiges Weltbild - das materialistische Weltbild - unter die Lupe zu nehmen. Es zeigt sich dabei, dass die Wissenschaften zu Antworten gekommen sind, die ihre eigenen Annahmen und Vorstellungen von dieser Welt in Frage stellen. So brachte z.B. der weltberühmte Physiker Stephen W. Hawking zur Sprache, dass es der Physik nicht wirklich möglich ist, zu behaupten, dass die materielle Welt eine reale Welt ist. Sie kann nach seinen Erkenntnissen durchaus auch eine eingebildete Welt sein. Dieser Frage gehe ich im Detail nach und komme zu dem Ergebnis, dass wir ein neues Weltbild brauchen. Es ist dies das geistige Weltbild. Dieses neue Weltbild hat klar zur Aussage, dass es einen nicht-materiellen Geist gibt, der für die materielle Welt verantwortlich ist. Was dies für jeden einzelnen von uns bedeutet, klärt sich in dieser Untersuchung.

Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis -- Erstes Buch Die ontologische Bestimmung des Spieles -- 1: Die ontologische Ambivalenz des Spieles -- 2: Raumzeitlichkeit als Erreichbarkeit und Wiederholbarkeit -- 3: Gesetzlichkeit als kategoriale Unbestimmtheit -- 4: Subjektivität und Objektivität des Spieles -- Zweites Buch Die erkenntnistheoretische Funktion des Spielbegriffs -- 5: Einleitende Problemstellung -- Erstes Kapitel Der Spielbegriflf bei Kant -- 6: Spiel und Erkenntnis -- 7: Die vierfache Bestimmung des Spielbegriffs -- 8: Das Spiel und das Schöne -- 9: Spiel und Gestalt -- Zweites Kapitel Der Umkreis der Spielthematik in der Gegenwart -- 10: Spiel im Aspekt der Wahrheit -- 11: Spiel im Aspekt von Funktion und Form -- 12: Bestimmungsfunktion und Modellfunktion -- Drittes Kapitel Die Problematik des Spielbegriffs bei Heidegger -- 13: Das künftige Denken -- 14: Die Urbewegung der Freiheit -- 15: Die kategoriale Funktion des Spielbegriffs -- 16: Die hermeneutische Funktion des Spielbegriffs -- 17: Die existentiale Funktion des Spielbegriffs -- 18: Spiel als Umgrenzung -- Personenregister und Literaturhinweise -- Backmatter

Weltbilder und Weltordnung: Einführung in die Theorie der Internationalen Beziehungen (Studienkurs Politikwissenschaft)

Fundamente des Urwissens in allen Zeiten und Ländern: Das Leben nach dem Tod, Hellsichtigkeit, Höhere Stufen des Bewusstseins u.m.

Eine andere Wirklichkeit: 9 Tage auf einer geheimen Insel, die mein Weltbild auf den Kopf stellten

Warum wieder eine Publikation über Picasso, den Paradekünstler des 20. Jahrhunderts und der Moderne, über den doch alles bereits als gesagt erscheint und das in zahllosen Wiederholungen? Dies deshalb, weil dieser Künstler - so die These - wesentliche Grundzüge des Menschen- und Weltbildes des 20. Jahrhunderts in sein Werk übertragen hat; Grundstrukturen, die bis heute die Basis zumindest der westlichen Kulturen darstellen. Somit trägt die Analyse von Werk und künstlerischem Denken Picassos zum besseren Verständnis der gegenwärtigen kulturellen Situation bei - und das ist vielleicht die vornehmste und wichtigste Aufgabe des Historikers. In der vorliegenden Arbeit wird versucht, die Entwicklung von künstlerischem Denken und Werk Picassos in den Kontext der zeitgenössischen Kultur zu stellen, also dessen Rezeption und Verarbeitung von Phänomenen aus Politik, Gesellschaft und den Künsten, vor allem aber der Philosophie und der Naturwissenschaften zu beleuchten.

So, wie der Buchdruck den Schlüssel zur Neuzeit und zur Moderne darstellt, so bildet die Rhetorik den Schlüssel zu einem Verständnis der Antike und des Mittelalters. Aber erst die Beobachtung der Kollision von Rhetorik und Buchdruck lässt uns die Übergänge verstehen: den Untergang der Rhetorik, das Aufkommen der Subjektphilosophie sowie den mit all dem einhergehenden sozialen Wandel, der uns über die Neuzeit in Richtung Moderne geführt hat.

Bildwelten - Weltbilder: Romanische Wandmalerei in Westfalen (Denkmalpflege und Forschung in Westfalen)

Was ist die Welt und wenn ja, wie viele: Wie die Quantenmechanik unser Weltbild verändert

Lernen von den wichtigsten Denkerinnen und Denkern, um die Herausforderungen unserer Zeit zu meistern. Wir leben in einer komplexen Welt, in der man leicht den Überblick verliert. Wie gelingt es uns angesichts der Flut an Informationen, die richtigen Schlüsse zu ziehen, Ereignisse einzuordnen und zu verstehen? Gibt es Erkenntnisse, die für eine moderne, aufgeklärte Sicht der Welt zentral sind - und wenn ja: wer hat sie hervorgebracht? Michael Schmidt-Salomon stellt in diesem Buch einige der wichtigsten Denkerinnen und Denker der Geschichte vor und zeigt, was wir von ihnen lernen können, um die Herausforderungen des 21. Jahrhunderts zu meistern.

Drachenmühle ist die fantasievolle Variante des klassischen Mühle-Brettspiels und vereint Spielspaß, Strategie und dekoratives Design.Das detailreich gestaltete Spielfeld aus schwerem Kunststein zeigt eine idyllische Wiesenlandschaft mit Schmetterlingen, Marienkäfern, Vogel und Igel. Statt gewöhnlicher Spielsteine kommen hier 18 handbemalte Drachenfiguren zum Einsatz.Das Strategiespiel ist für zwei Spieler geeignet und begeistert durch einfache Regeln, taktische Tiefe und immer neue Spielsituationen. Nach der Partie wird das Spielbrett mit den Drachenfiguren zum dekorativen Blickfang.Ideal als Geschenk für Drachenfans, Sammler, Familien oder Liebhaber besonderer Brettspiele.Spieltyp: Mühle BrettspielSpieleranzahl: 2 SpielerAltersempfehlung: ab ca. 6 JahrenMaterial Spielfeld: KunststeinSpielfiguren: 18 handbemalte DrachenMaße Spielfeld: ca. 31,5 x 31,5 cmFigurengröße: ca. 4 cmEinsatz: Spiel und dekoratives Sammlerstück

Fischbeobachtung wie nie zuvor – mit der innovativen Fischkugel mit Lupeneffekt Verwandeln Sie Ihren Gartenteich in ein faszinierendes Schauaquarium! Mit dieser hochwertigen Fischkugel bringen Sie Ihre Teichbewohner ganz groß raus – im wahrsten Sinne des Wortes. Die Kombination aus transparenter Glaskuppel und formstabilem Polyschaumring ermöglicht Ihnen eine gestochen scharfe Sicht auf Ihre Fische direkt unter der Wasseroberfläche.Die einfache Handhabung überzeugt auf ganzer Linie: Die beiden Halbringe werden zusammengesteckt und die Kuppel seitlich ins Wasser gedrückt, bis sie vollständig geflutet ist. Anschließend schwimmt die Kugel ruhig auf dem Teich. Dank Lupeneffekt wirken Ihre Fische deutlich größer und lassen sich aus nächster Nähe beobachten – ein Highlight für Groß und Klein!Ideal für Gartenteiche, Zierteiche oder Koiteiche – egal ob als Blickfang im Sommer oder als Ergänzung zum bestehenden Teichdekor. Besonders neugierige Fische lassen sich schnell mit etwas Futter in die Kuppel locken und zeigen sich dann in voll

So, wie der Buchdruck den Schlüssel zur Neuzeit und zur Moderne darstellt, so bildet die Rhetorik den Schlüssel zu einem Verständnis der Antike und des Mittelalters. Aber erst die Beobachtung der Kollision von Rhetorik und Buchdruck lässt uns die Übergänge verstehen: den Untergang der Rhetorik, das Aufkommen der Subjektphilosophie sowie den mit all dem einhergehenden sozialen Wandel, der uns über die Neuzeit in Richtung Moderne geführt hat.

Ausgehend von der Einsicht in die unberechtigte Gleichsetzung der physikalischen Theorie Mechanik mit dem mechanistischen Weltbild wird die Mechanik als Modell der neuzeitlichen Naturwissenschaft historisch und epistemologisch charakterisiert und ihre Bedeutung für Kants erkenntnistheoretische Wende bestimmt sowie die Rolle ihrer philosophischen Rezeption für die spätere Mechanismus-Organismus-Bestimmung diskutiert. Vor allem wird Hegels kritische Verarbeitung des Kantschen Organismusbegriffs untersucht, die sich in der begriffslogischen Entwicklung vom Mechanismus zur Teleologie und dem damit verknüpften Konzept von der Rolle des Werkzeugs für das Mensch-Natur-Verhältnis niederschlug. Es wird aufgezeigt, daß an dieses philosophische Gedankengut angeknüpft werden muß, wenn man den heutigen Mechanizismus überwinden will.

Erkenntnis und Bekenntnis: Die Quantenphysik revolutioniert unser Weltbild und rehabilitiert religiöses Denken

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Soziologie - Religion, Note: gut, Universität Luzern (Religionswissenschaftliches Seminar), Veranstaltung: Religion und Politik im 20. Jh., 15 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Kaum ein Werk wird seit dem 11. September 2001 so kontrovers diskutiert wie Samuel Huntingtons 'Kampf der Kulturen'. Für die einen ist Samuel Huntington ein wertkonservativer Kriegstrommler, andere haben ihn in die Nähe eines Propheten gerückt, dessen Szenario weltpolitische Wirklichkeit geworden ist. Auf die Frage, ob es einen Konflikt gibt oder nicht, soll in dieser Arbeit nicht weiter eingegangen werden. Denn: Die zivilen Opfer von Terrorattentaten in New York, Madrid, Indien und Ägypten zeigen sehr wohl, dass es ihn gibt. Ihn aus politischer Korrektheit zu leugnen, kann nicht das Ziel wissenschaftlicher Arbeit sein. Und ich gehe aus Gründen, die in der Arbeit erwähnt werden, davon aus, dass dieser Konflikt kulturelle Ursachen hat - und dass ihm nicht ökonomischen Disparitäten zugrunde liegen, wie dies die neomarxistische Theorie vertritt. Man kann Huntingtons Szenario des Kulturkampfes als Kritik an einem linearen Geschichtsverständnis verstehen, wie es Francis Fukuyama mit dem 'Ende der Geschichte' beschrieben hat. Samuel Huntington vertritt ein zyklisches Geschichtsbild, das auf Oswald Spengler und dessen 'Der Untergang des Abendlandes' zurückgeht. So schreibt Huntington Kulturen ein unabänderliches Wesen zu. Er differenziert nicht zwischen Islam und Islamismus, was gesellschaftspolitisch höchst problematisch ist. Ebenso wenig behandelt er Fundamentalismus als Sonderphänomen. Er behandelt Fundamentalismus als ein Naturprinzip, das allen Kulturen - ausser der westlichen! - innewohnt. Dieses unhistorische Weltbild soll in der Arbeit denkhistorisch entschlüsselt werden.

Wie interpretieren Kinder den Zusammenhang von Wörtern und Dingen, den Ursprung und die Eigenschaften natürlicher Phänomene und die Ursache von Ereignissen? Jean Piaget analysiert in diesem Buch die typischen Eigenheiten des kindlichen Weltverstehens und widmet sich damit grundlegenden Fragen der Entwicklungspsychologie. Auf der Basis eigener Befragungen zu unterschiedlichen Aspekten der Kinderlogik greift er die Resultate der damaligen Forschung auf und setzt diese zu einem umfassenden Erklärungsmodell zusammen.

Fokussiert auf die postosmanischen Metropolen Thessaloniki, Istanbul und Izmir, fragt der Band auf der Basis von bisher weitgehend unveröffentlichtem Bildmaterial und bilder evozierenden Medien nach dem Einfluss dieser Städte auf das kulturelle Gedächtnis und die Ausprägung von Erinnerungskulturen im Südosteuropa des 20. und 21. Jahrhunderts. Die Beiträge hinterfragen etablierte, von nationaler Exklusion bestimmte Wahrnehmungsmuster zugunsten pluralistisch-integrativer Konzepte, die nicht nur die Vergangenheit dieses Raumes geprägt haben, sondern auch seine Gegenwart und Zukunft beeinflussen. Dies schlägt sich nieder in der Stadtplanung, in der Denkmalpolitik sowie in der Inszenierung des kulturellen Gedächtnisses.

Ausgehend von der Einsicht in die unberechtigte Gleichsetzung der physikalischen Theorie Mechanik mit dem mechanistischen Weltbild wird die Mechanik als Modell der neuzeitlichen Naturwissenschaft historisch und epistemologisch charakterisiert und ihre Bedeutung für Kants erkenntnistheoretische Wende bestimmt sowie die Rolle ihrer philosophischen Rezeption für die spätere Mechanismus-Organismus-Bestimmung diskutiert. Vor allem wird Hegels kritische Verarbeitung des Kantschen Organismusbegriffs untersucht, die sich in der begriffslogischen Entwicklung vom Mechanismus zur Teleologie und dem damit verknüpften Konzept von der Rolle des Werkzeugs für das Mensch-Natur-Verhältnis niederschlug. Es wird aufgezeigt, daß an dieses philosophische Gedankengut angeknüpft werden muß, wenn man den heutigen Mechanizismus überwinden will.

Fokussiert auf die postosmanischen Metropolen Thessaloniki, Istanbul und Izmir fragt der Band auf der Basis von bisher weitgehend unveröffentlichtem Bildmaterial und Bilder evozierenden Medien nach dem Einfluß von diesen auf das kulturelle Gedächtnis und die Ausprägung von Erinnerungskulturen im Südosteuropa des 20./21. Jahrhunderts. Die Beiträge hinterfragen etablierte, von nationaler Exklusion bestimmte Wahrnehmungsmuster zugunsten pluralistisch-integrativer Konzepte, die nicht nur die Vergangenheit dieses Raumes geprägt haben, sondern auch seine Gegenwart und Zukunft beeinflussen. Dies schlägt sich nieder in der Stadtplanung, in der Denkmalpolitik wie überhaupt in der Inszenierung des kulturellen Gedächtnisses.