Schon im 16. Jahrhundert wird die politische Ordnung der alten Eidgenossenschaft als Besonderheit wahrgenommen. Der Theoretiker des Absolutismus, Jean Bodin, spricht von demokratischen Regimentern. Im frühen 19. Jahrhundert betont der konservative Publizist Alexis de Tocqueville die einzigartige Originalität der politischen Entwicklung der Schweiz. Ebenfalls in der Frühneuzeit sind in der Eidgenossenschaft erste Spuren eines republikanischen Selbstverständnisses zu finden, die einerseits den antioligarchischen Tugenddiskurs fördern, andererseits Kernelemente des Mythos Schweiz enthalten, der sich später zur Bauernstaatsideologie verdichtet. In diesem Spannungsfeld von Fremd- und Selbstwahrnehmung sind im Kontext der demokratischen Bewegung der 1860er-Jahre die ersten wissenschaftlichen Werke zur Entstehung der direkten Demokratie in der Schweiz entstanden. Die vorliegende Studie zeichnet die historiografische Entwicklung der Erforschung der halbdirekten Demokratie nach, rekonstruiert Forschungskontroversen, hinterfragt die gängigen Narrative und konfrontiert diese mit dem aktuellen Forschungsstand. Ausgehend von diesen Neuansätzen werden offene Fragen und Defizite der Erforschung der direkten Demokratie erörtert. Die Überlegungen sollen dazu beitragen, den öffentlichen Diskurs mit den Erkenntnissen der modernen Geschichtswissenschaft zu konfrontieren und gleichzeitig eine Orientierungshilfe für die anstehenden Diskussionen über das zukünftige Verhältnis zwischen der Schweiz und der Europäischen Union zu bieten.

Kairos & Chronos: El Sentido del Tiempo

Die kleinere Chronik der Äbte von St. Gallen ist das Kernstück im historiographischen Werk des St. Galler Humanisten und Politikers Joachim von Watt, genannt Vadian. Im Frühjahr 1545 bat der Zürcher Geschichtsschreiber Johannes Stumpf den St. Galler Gelehrten Vadian um Mitarbeit an einer umfassenden Schweizerchronik. Dieser sagte zu und verfasste in kurzer Zeit eine Chronik des Klosters und der Stadt St. Gallen sowie grundlegende Abhandlungen zum historischen und geographischen Umfeld. Die kleinere Chronik der Äbte entstand 15 Jahre nach der grösseren Chronik. Sie unterscheiden sich in verschiedener Hinsicht. Während sich die grössere Chronik auf die Zeit von 1200 bis 1491 beschränkt, beginnt die kleinere Chronik mit einer völlig neu erarbeiteten Geschichte von 720 bis 1200 und schliesst mit einer Skizze der Ereignisse von 1491 bis 1532. In der grösseren Chronik ging es Vadian vor allem.

Populäre Heldengestalten wie Zorro, Batman oder Spider-Man vollbringen ihre Taten in der Öffentlichkeit nur maskiert, verbergen aber in Zivil jeden Anschein von Heldentum. Mit diesem Geheimnis ermöglichen solche maskierten Helden in ihren Geschichten die vielfältige Thematisierung von Identitätsvorstellungen – kommt der Maske doch schon immer die Funktion zu, Identitätskategorien und -kategorisierungen zu hinterfragen. In den Spannungsfeldern der Maskerade zwischen Sein und Schein versuchen diese Figuren seriellen Erzählens immer wieder aufs Neue, die Balance zwischen Individualität und Konformität zu finden oder zu halten. Was maskierte Helden ausmacht und wie solche Figuren zwischen Fragen nach dem wahren Ich und multiplen Selbsten oszillieren, zeigt dieses Buch in einem grossen zeitlichen Bogen über das gesamte 20. bis ins beginnende 21. Jahrhundert, in dem auch die Genese des maskierten Helden als Figurentypus nachgezeichnet wird. Weltbekannte Figuren wie Superman, weniger bekannte wie Daredevil, die Thunderbolts und The Shadow sowie eine Vielzahl fast vergessener Helden aus den US-amerikanischen Pulp-Novels und frühen Superheldencomics stehen dabei im Fokus.

Was lasen Berner und Bernerinnen im 17. Jahrhundert? Dank der überlieferten Geltstagsrödel (Versteigerungsinventare) lassen sich die Bibliotheken von 63 Haushalten im Zeitraum zwischen 1657 und 1699 rekonstruieren. Die Buchbestände umfassen oft nur wenige, manchmal dutzende, vereinzelt ein paar hundert Titel. Wie die frühere Untersuchung zu den Stadtberner Privatbibliotheken des 18. Jahrhunderts – Des Burgers Buch (2012) – bietet auch diese Studie einen Einblick in den geistigen Horizont von Menschen aus verschiedensten Schichten der Gesellschaft. Sie versteht sich als Beitrag zur Geschichte des kulturellen Lebens einer reformierten Stadt in der alten Eidgenossenschaft.

Die Jahre von 1900 bis 1938 waren geprägt von Industrialisierung und Urbanisierung, von der Durchsetzung eines neuen massenmedialen Ensembles und dem Aufstieg eines naturalisierten Nationalismus. In dieser Zeit hat sich ein spezifisch schweizerisches Seinsverständnis ausgebildet, das mit der geistigen Landesverteidigung als schützenswert erklärt wurde. Das Buch beleuchtet vor diesem Hintergrund den nationalen Bildhaushalt der modernen Schweiz: Nach 1900 erfolgte der erste pictorial turn des 20. Jahrhunderts, ein Visualisierungsschub, der durch Medientechniken wie Autotypie, Kinematografie und Rotationsdruckverfahren möglich wurde und in eine eigentliche Bildkonjunktur überging. Diese Entwicklung prägte den Umgang mit Bildern massgeblich. Besonders relevant waren die Umbrüche in den Sehgewohnheiten, die von der Urbanisierung sowie von der visuellen Unfassbarkeit der leeren Schlachtfelder.

Das Matriarchat begegnet gegenwärtig vor allem in esoterischen und feministischen Kreisen. Ihnen gilt das Matriarchat als positiv evozierte, in früheren Zeiten weltweit verbreitete, friedliche Gesellschaft mit einem Kult der Grossen Göttin - als Herrin über den ewigen Kreislauf von Leben und Tod. Diese Gesellschaftsordnung soll in historischen Zeiten vom Patriarchat abgelöst worden sein. Die Genese dieser Vorstellung, die in verschiedensten Zusammenhängen auftritt, wird aufgerollt. Seit dem ausgehenden 19. Jahrhundert griffen zahlreiche Wissenschaftsdisziplinen die Vorstellung von der einstigen Vormacht des weiblichen Geschlechts im religiösen, sozialen und kulturellen Bereich auf. An der Ausgestaltung beteiligten sich unter anderem Religionswissenschaft, Archäologie, Volkskunde und Psychologie. Nicht nur in den Wissenschaften fand das Matriarchat eine Heimstatt. Auch verschiedene soziale Bewegungen wie die erste Frauenbewegung, die Lebensreformbewegung oder gewisse religiöse Strömungen sowie die zweite Frauenbewegung entdeckten den Reiz des Matriarchats, um für andere Gesellschaftsformen zu plädieren. Ihnen ging es um die erneute Etablierung des Matriarchats als Prototyp einer als besser verstandenen Gesellschaft. Die Rekonstruktion der Entstehungs- und Verwendungszusammenhänge unter Berücksichtigung des gesellschaftlichen und kulturellen Kontextes zeigt auf, dass der Bezug auf die unterschiedlich ausgeformte Vorstellung vom Matriarchat seit ihrem ersten Auftreten im 19. Jahrhundert ideologisch aufgeladen wurde und als Ausdruck von jeweils aktuellen Sehnsüchten und Ängsten fungierte.

In den Jahren 1942 bis 1945 suchten Zehntausende bedrohter Juden Zuflucht in der Schweiz, doch nur wenige fanden hier Aufnahme. Die Autorin erinnert sich anhand von Briefen, Berichten, Schulrapporten, Tagebüchern und Fotografien an die Zeit, als sie als junge Frau in Schweizer Heimen für Verfolgte des Naziterrors arbeitete: Sie leitete das Interniertenheim für Frauen und Kinder auf Bienenberg (Basel-Land), initiierte und verwirklichte ein Berufsschullager für Flüchtlingsmädchen auf Schloss Hilfikon (Aargau) und betreute auf dem Zugerberg über hundert Jugendliche, die mehrere Jahre in Konzentrationslagern verbracht hatten. Ihr respektvoller und menschlicher Umgang mit den Flüchtlingen, denen sie zu neuem Vertrauen in die Zukunft verhelfen wollte, kontrastierte mit den militärisch-verwaltungstechnisch geprägten Vorstellungen offizieller Instanzen.

Einführung in die Nachrichten von damals. Was klingt wie sprudelnde Quellen? Schwyzerörgeli, Dudelsäcke und Loop-Stationen sind die Instrumente der neuen Volksmusik. Archaische Klänge neu interpretieren, vom Tanzboden zur Konzertbühne wechseln. Der innere Kreis zeigt einen Vorfahren zu seinen Lebzeiten. Ein Abstecher aus der Zentralschweiz, Volksmusik dazwischen vor dem Ländler. Die Hanny Christen Sammlung präsentiert Aktivitäten in Altdorf. Familiäre Bindungen und Örgeli ohne Heimatbeschränkungen. Eine Jodler-Mission zum Thema Appenzell, mit neuen Impulsen aus dem Osten. Freie Musik von der Zither, frühe Tänze, singendes Eisen und Kopfstände. Die Grundlage des Jazz und der alpinen Hirten, das Alphorn und Volkslied-Jazz. Der Fokus liegt auf Lenzburg, Bricolage mit der Vergangenheit, Asphalt-Ländler und Volksjazz. Jodlerangelegenheiten und La Grischa heben die Volksmusik als Kunst hervor. Jodler aus der Heimat und imaginären Heimat, zeitgenössisches Örgeli in der Umgebung und Jugendarbeit. Kollektive Impulse vom Sternensäli zur Tonhalle. Der Abschluss umfasst siebzehn Gespräche mit Ueli Mooser, Markus Flückiger, Dani Häusler, Fabian Müller, Domenic Janett, Madlaina Janett, Thomas Aeschbacher, Nadja Räss, Töbi Tobler, Hans Kennel, Christoph Baumann, Dide Marfurt, Albin Brun, Christine Lauterburg, Corin Curschellas, Erika Stucky, Christian Zehnder und Balthasar Streiff. Bildnachweise für die CD "Die Neue Volksmusik.".

Die vorliegende Publikation kann als eine Bestandesaufnahme der aktuellen interdisziplinären Diskussion um Fragen der Frauen- und Geschlechtergeschichte gelesen werden. Die Bandbreite der Themen reicht von der frühen Neuzeit über das 19. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Allen gemeinsam ist die Auseinandersetzung mit der Kategorie Geschlecht und den Geschlechterverhältnissen. Obrigkeitliche Verschleierungsgebote, höfische Tänze, Haarzöpfe, Prinzessinnenfarben, Geschlechterrollen in der Ehe, Berufszölibate, Männermagazine in Radioprogrammen, Geschlechterimplikationen in Fotoreportagen und Abstimmungsfilmen zur AHV - diese Stichworte verweisen auf die inhaltliche und methodische Vielfalt der Beiträge und der untersuchten Quellenbestände. Noch vor dreissig Jahren konnte Regina Wecker konstatieren, dass die Wirtschaftsgeschichte des 19. Jahrhunderts so geschrieben worden sei, „als habe es die Frauen nicht gegeben, oder als hätten sie zumindest im Wirtschaftsleben keine Rolle gespielt“. Dass sich dies mit der Etablierung und Institutionalisierung der Geschlechtergeschichte und der Gender Studies an den Universitäten inzwischen geändert hat, ist nicht zuletzt dem unermüdlichen Engagement der Basler Professorin zu verdanken.

„Geschichten mit Behinderungen“: Was ist damit gemeint? Sind das Geschichten, in denen wenig gut und viel schiefgeht? Bekannte Schweizer Autoren wurden gebeten, Geschichten zum Thema Behinderung zu schreiben. Das Ergebnis ist die Erzählungssammlung „Alles wie gewohnt?“ In Texten von hoher literarischer Qualität setzen sich die 24 Autoren mit dem Thema Behinderung auseinander und lassen individuelle Lebensumstände und einzigartige Erfahrungen in der Fiktion lebendig werden. Die Erzählstrategien können je nach Generation variieren, die Terminologie kann sich ebenfalls ändern, aber der Umgang mit dem Sein und Werden von Behinderung hat einen prägenden Platz in der Literatur, die oft ohne besondere Absicht ein differenziertes Verständnis und vielschichtige Wahrnehmungsweisen fördert. Die meisten Prosa-Texte wurden speziell für dieses Buch verfasst. Im Epilog stellen die Herausgeber das Anliegen des Buches in einen breiteren gesellschaftlichen Kontext und diskutieren Fragen und Gedanken im Zusammenhang mit den Ideen und Erfahrungen von Menschen mit Behinderungen. Mit Beiträgen von Jürg Acklin, Gabrielle Alioth, Erica Brühlmann-Jecklin, Theo Candinas, Monica Cantieni, Urs Faes, Catalin Dorian Florescu, Eleonore Frey, Christian Haller, Franz Hohler, Arthur Honegger, Bernhard Jundt, Christoph Keller, Erwin Koch, Tim Krohn, Charles Lewinsky, Klaus Merz, Milena Moser, Adrian Naef, Maja Peter, Ralf Schlatter, Angelika Waldis, Heinrich Wiesner, Verena Wyss.

Die Diskussion um die Betreuung von Schulkindern wird oft ahistorisch geführt. Doch erste Horte zur Betreuung, Erziehung und Bildung von Kindern gab es in der Schweiz bereits in den 1880er-Jahren. Diese pädagogischen Einrichtungen hatten zunächst den Anspruch, Schule und Familie zu ergänzen, nahmen aber bald fürsorgerischen Charakter an. Wie sie sich durchzusetzen begannen und welchen Wandlungen sie unterworfen waren, beleuchtet der vorliegende Band. Winterthur, Zürich und St. Gallen waren die ersten Städte in der Deutschschweiz, wo Horte für Schulkinder eingerichtet wurden. Entstanden als private Einrichtungen, gingen die Horte Mitte des 20. Jahrhunderts an die örtlichen Schulgemeinden über. In den Horten sollten vermeintlich gefährdete Kinder in der Zeit zwischen dem Unterrichtsende und dem Arbeitsschluss der Eltern beaufsichtigt und erzogen werden. Das damit verbundene pädagogische Handeln, die Ausbildung der Kinderhortleiterinnen und -leiter und die Zusammenarbeit der verschiedenen Akteure mussten erst erarbeitet werden. Die Prozesse der Institutionalisierung verliefen in den Städten unterschiedlich. Die Untersuchung geht ihnen von der Zeit der Gründung bis zur Kommunalisierung der Horte nach und wirft einen neuen Blick auf aktuelle Diskussionen um Betreuungsangebote für Schulkinder.

Am 6. März 1971 brach in der psychiatrischen Klinik Burghölzli in Zürich ein Brand aus, bei dem 28 Männer der geriatrischen Abteilung den Tod fanden. Wenige Monate zuvor hatte der Pfleger Willi Keller ebendiese Abteilung samt ihren Patienten fotografisch dokumentiert. Zusammen mit Aussagen von Zeitzeugen gewähren die Bilder seltene Einblicke in das Klinikleben zu einer Zeit, als sich die Psychiatrie massiver Kritik ausgesetzt sah und sich stark wandelte. Der Fotograf Willi Keller stiess 2014 in seinem Archiv auf Fotos, die er um 1970 als Pfleger im Zürcher Burghölzli gemacht hatte. Der Fund erweist sich als Glücksfall, gibt es doch nur wenige fotografische Dokumentationen des Alltags in psychiatrischen Anstalten. Diese Fotografien, die sich heute im Staatsarchiv Zürich befinden, sowie die Bildbeschreibungen bilden den Hauptteil des Buches. Aufgearbeitet wird aber auch das Brandunglück.

Merkwürdiges und Unerwartetes findet man in jedem Schatz - auch im Wortschatz der deutschen Klassiker von Wieland bis Fontane. Daraus werden in diesem unterhaltenden und informativen Buch über 1000 Beispiele vorgeführt - vom "Abend" (= Westen als Himmelsrichtung) über den "Waschzettel" (= Verzeichnis der in die Wäsche gegebenen Stücke) bis zum "Zeilchen" (= Schwänzchen).

1 Einleitung 1.1 Verlauf der Präsentation 1.2 Stand der Forschung und Quellen 2 Der Weg der Schweizer Literatur in die Sechziger 2.1 Die intellektuelle nationale Verteidigung 2.2 Antimoderne Tendenzen in der Schweizerdeutschen Literaturwissenschaft 2.3 Das literarische Feld der Jahre 1933-1945 2.4 Das Ende des Krieges 1945 und das literarische Leben danach 2.4.1 Die Zeitschrift "Hortulus" 2.5 Frisch, Dürrenmatt und Gomringer - Forderungen nach einer neuen Kunst 3 Die literarischen Sechziger 3.1 Eine breite Verlagslandschaft 3.2 Wichtige Autoren und Debüts 3.3 Formale Innovationen und thematische Erweiterungen 3.4 Der Streit um den literarischen Modernismus 3.5 Schwierigkeiten der Literaturkritik 3.6 Ästhetische Entwicklungen und ihre Modelle 3.7 Krise im Schweizer Schriftstellerverband 4 Der Walter Verlag - Geschichte und intellektuelle Ausrichtung 4.1 Daten zur Verlagsgeschichte 4.2 Der Gründer Otto Walter 4.3 Die Publikationen des Walter-Verlags 4.4 Das literarische Programm von Otto F. Walter und seine eigenen literarischen Anfänge 5 Von Rändern und Zentren - eine vorläufige Zusammenfassung 6 Die "Walter Drucke" 6.1 Zeitplanung und Redaktion 6.2 Textauswahl und wirtschaftliche Überlegungen 6.3 Das Layout der Bände 6.4 Vertrieb und Rezeption der "Walter Drucke" 6.5 Fortsetzung mit den "Luchterhand Drucken" 7 Einzelne "Walter Drucke" im Blick 7.1 Sammlung neuer Bücher (Walter-Druck 0) 7.2 Peter Bichsel: Eigentlich möchte Frau Blum den Milchmann kennenlernen (Walter Druck 2) 7.3 Francis Ponge: Die literarische Praxis (Walter Druck 4) 7.4 Gerda Zeltner-Neukomm: Die willkürliche Sprache (Walter Druck 8) 7.5 Ernst Jandl: Laut und Luise (Walter Druck 12) 8 Die "Walter Drucke" und die Schweizer Literatur der Sechziger 9 Fazit.

Immigration ist ein Dauerthema in der gegenwärtigen öffentlichen Diskussion, doch niemand spricht von den Ungarn. Vor 50 Jahren war das gänzlich anders. Damals gelangten rund 13.000 Ungarnflüchtlinge in die Schweiz, wo ihre Aufnahme beispiellose Euphorie und Anteilnahme auslöste. Für die Immigranten galt es nach der Ankunft in der Schweiz, ihr Leben ohne Aussicht auf eine baldige Rückkehr neu einzurichten und zu gestalten. Heute zeigt sich, dass dies den meisten von ihnen gelang, auch wenn der Weg dahin manchmal mühselig war. In dieser kulturwissenschaftlichen Untersuchung wird die Akkulturation der Immigranten aus Ungarn anhand von Interviews mit den Betroffenen rekonstruiert. Es wird gezeigt, welche migrationsspezifischen Problemstellungen es zu bewältigen galt und welche Lösungsstrategien dafür gewählt wurden. Im Vergleich mit anderen Flüchtlingsgruppen erweist sich die Akkulturation der Ungarn als besonders erfolgreich.

Der Illustrator und bildnerische Künstler Jörg Müller und der Schriftsteller Jörg Steiner haben zusammen sieben kulturkritische Bilderbücher geschaffen, die zwischen 1976 und 1998 im Verlag Sauerländer erschienen sind. Müllers und Steiners witziges, ironisches, nachdenkliches, utopisch und dystopisch geprägtes, selbstreflexives Oeuvre wird in dieser Publikation geöffnet, ausgebreitet und aus einer materialästhetischen Perspektive betrachtet. Wie kann das Bilderbuch als stoffliches, sinnliches und präsentes Medium begriffen werden? Bilderbücher sind Körper im Raum. Sie haben ein bestimmtes Format und Gewicht, bestehen aus Papier, einem Rücken, Vorsatzblättern, Knickkanten und weisen Spuren des Gebrauchs auf. Bilderbücher werden gesehen und angefasst, das Blättern wird gehört, Werkstoffe werden gerochen und auch geschmeckt. Die Bücher von Müller und Steiner werden als konkrete Objekte und als ästhetische Gegenstände verstanden, wobei das Interesse sowohl auf künstlerische Strategien als auch auf mit dem Trägermaterial zusammenhängende Erfahrungen der Rezipient:innen gerichtet ist: Wo lassen sich komplexe künstlerische Strategien festmachen, die Dimensionen des Bilderbuchkörpers einschliessen? Welche narrativen Funktionen erfüllen einzelne stoffliche Entitäten im Hinblick auf den Text, das Bild oder das Text-Bild-Gewebe? Wie kann die Beziehung von Eigenschaften der Bilderbucharchitektur und der Körperlichkeit der Rezipient:innen gedacht und beschrieben werden? Was bedeutet Materialästhetik und wie hängt sie mit Stofflichkeit, Sinnlichkeit und Präsenz zusammen? Weshalb sollten wir uns von einer dualistisch dominierten Werk- und Weltvorstellung verabschieden?.

In medias res: Die ersten Schweizer in moskowitischen Diensten. François Lefort. Henri Lefort: Vielversprechender Anfang und jährliches Ende. Pierre Lefort. François Lefort als Bezugsperson für auswanderungswillige Schweizer. Noch mehr Leforts in russischen Diensten. Die Leforts als typische Russlandauswanderer. Dramatis personae: Die Auswanderer und ihre Herkunftswelt. Die Herkunft der Auswanderer. Soziale Strukturen. Exkurs: Die fremden Dienste. Anatomie des Auswanderungsentschlusses. Motivbildung. Russland als Wunschziel? Der lange Weg ins Zarenreich: Organisation und Vollzug der Auswanderung. Kontaktaufnahme. Wanderung im wörtlichen Sinn: Die Reise nach Russland. 'C'est une nation très brutales, sans respet, tosiour sou': Russland und die Russen in den Augen der Auswanderer. Aspekte des russischen Staates. Moskowien in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Die Petrinischen Reformen. Das Militärwesen im imperialen Russland. Exkurs: Kriegsführung im 18. und 19. Jahrhundert. Russische Diplomatie. Zarenhof und Hofdienst. Der erste Schritt: Eintritt in den Staatsdienst. Antichambrieren: Die Angehörigen der Auswanderungsgeneration. Angebot und Nachfrage. Der Apfel fällt nicht weit vom Stamm. Karriereprofile. Startpositionen. Laufbahnen. Russische Dienste im Überblick. Die Dynastie Euler: Eine Familie in russischen Diensten. Leben und Arbeit in Russland. Alltag. Einsatz im Krieg. Im diplomatischen Dienst. Ferdinand Christin und das Projekt einer Heirat der Grossfürstin Alexandra Pawlowna mit dem schwedischen König Gustav Adolf IV. Andreas Merian und das Generalgouvernement Sachsen. Alexandre de Jomini, ältester Ministerialrat im Ministerium für Auswärtige Angelegenheiten. Rückwanderung oder Assimilation? Weiss oder Rot? Die Schweizer Offiziere und Diplomaten in der Revolution. Wladimir Bühler, General der Roten Armee.

Gesundheit wird im 18. Jahrhundert zu einem gesellschaftlich bedeutenden Thema. Sie gilt nicht länger als göttliches Schicksal, sondern als ein von Menschen beeinflussbares und verantwortetes Gut. Für das Bürgertum wird Gesundheit eine zentrale Voraussetzung für Erfolg und verbindet sich eng mit den bürgerlichen Tugenden Reinlichkeit und Mässigkeit. Mit dem sich professionalisierenden Ärztestand und der wissenschaftlichen Hygiene etabliert sich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts unter dem Begriff der öffentlichen Gesundheitspflege ein eigenständiges Politik- und Handlungsfeld. Die Konzepte der Hygiene, die im Kampf gegen Cholera, Typhus und Pocken zuerst in den rasch wachsenden Städten angewendet werden, erfordern immer mehr staatliche Einrichtungen und Gesetzgebungen auf Bundes- wie auf kantonaler Ebene. Neben staatlichen Massnahmen und Einrichtungen spielen zivilgesellschaftliche.

Wer erinnert sich nicht an die ärztlichen Reihenuntersuchungen in der Schule, den Seh- und Hörtest oder den etwas beschämenden Blick in die Unterhose? Dieses Buch geht den Anfängen der heute selbstverständlich gewordenen schulärztlichen Praxis nach und zeigt, wie der schulärztliche Dienst in der Stadt Zürich entstanden ist. Die Geschichte der Schulärzte steht exemplarisch für die zunehmende Wissenschaftlichkeit der kommunalen Verwaltung gegen Ende des 19. Jahrhunderts. Zugleich ist sie die Geschichte der Produktion gesunder Körper durch schulische, fürsorgerische und medizinische Instanzen. Das Ziel der schulhygienischen und ärztlichen Interventionen bestand ursprünglich darin, gesundheitliche Gefahren, denen die Kinder durch den jahrelangen Schulbesuch ausgesetzt waren, zu beseitigen. Waren es zunächst bauliche Massnahmen wie das Einrichten von Schulduschen, die dieses Ziel näher rücken liessen, so verlagerte sich das Augenmerk der Ärzte und Hygieniker bald vom Schulhaus auf die Schülerinnen und Schüler selbst. Anlässlich der Eintrittsuntersuchungen entschied der Schularzt massgeblich mit, wer in eine Spezialklasse oder in ein Heim überwechseln sollte. Er schickte schwächliche Kinder zur Erholung auf den Schwäbrig oder verschaffte sich mit seinen Hausbesuchen ein Bild über die Wohnungsverhältnisse seiner Klientel. So mutierte die Schulhygiene in der schulärztlichen Praxis zur Schülerhygiene, zur normalisierenden Instanz, welche neben dem Körper der Schulkinder ebenso deren intellektuelle Fähigkeiten und sozialen Verhältnisse fokussierte.