Die Astrosophie können wir als Philosophie der Astrologie bezeichnen. Während die Astro-Logie vom Logos ausgeht, der vor allem in den letzten 150 Jahren nicht nur die Wissenschaft, sondern unser komplettes Weltbild bestimmt, kommt mit der Astro-Sophie, deren Grundlage die Sophia ist, eine ganzheitliche Weisheits-Schau ans Licht des Bewusstseins der Menschheit. Die Astrosophie vermittelt uns als Ergänzung zum horizontalen, kausalen Denken der Naturwissenschaft in Ursache und Wirkung ein senkrechtes, akausales Weltbild in Analogien und Synchronizitäten. Dabei wird die Zeit als ein qualitatives Phänomen erfahrbar. Kapitelübersicht: Einführung und Grundlagen ausgehend von der Tiefenpsychologie von C. G. Jung und Erich Neumann Planeten-Rhythmen und Lebensübergänge Archetypische Planeten-Aufstellungen Astromedizin und Astrosomatik Der Weihnachtsfestkreis und die zwölf heiligen Nächte Das Ostermysterium und die sieben Tage der Karwoche

Mythologien und Sagen faszinieren seit jeher die Menschheit. Es gibt keine Epoche, in der keine erzählt wurden oder neu hinzukamen. Doch das Erstaunlichste hierbei ist, dass jede Kultur, jedes Land und jeder Stamm seine eigenen Mythologien und Sagen erzählt. Diese Geschichten erzählen von der Erschaffung der Erde, von dem Ursprung der Menschheit und all den Dingen, die man nicht wissen kann. Es gibt etliche Bereiche, die von ihnen abgedeckt werden. Auch in der japanischen Kultur gibt es eine Menge an sagenhaften Geschichten, die teilweise bis heute noch einen festen Bestandteil des Glaubens und der Lebensweise sind. In diesem Buch nehme ich Sie auf eine kleine Reise mit. Eine Reise, die Ihnen die Kultur Japans verständlicher machen wird. Eine Reise, die Ihnen ein anderes Weltbild zeigt. Ein Weltbild, das Ihnen sehr ungewohnt vorkommen wird und trotzdem sehr vielseitig ist.

Früher glaubten die Menschen, dass die Erde im Mittelpunkt des Universums steht. Heute weiß man, unsere Erde ist nicht der Mittelpunkt und es gibt nicht nur einen Planeten, sondern sehr viele. Seit 1905 hat sich unser Weltbild dramatisch weiterentwickelt. Die Spezielle Relativitätstheorie und die Allgemeine Relativitätstheorie haben unsere Vorstellung von Raum und Zeit grundlegend verändert. Auch die Quantenmechanik hat unser Weltbild revolutioniert. Wir haben in den letzten Jahrzehnten sehr viele einzelne Erkenntnisse dazugewonnen, aber trotzdem sind wir bisher noch weit davon entfernt, die Zusammenhänge und unsere Welt als Ganzes zu verstehen. Dieses Buch wendet sich an alle Leser, die unseren Kosmos verstehen möchten und behandelt die großen Fragen der Menschheit: • Warum ist der Kosmos so wie er ist und warum existiert er überhaupt? • Was bestimmt die Entwicklung im Kosmos? • Ist alles nur Zufall? • Widerspricht die Existenz von Leben den physikalischen Gesetzen? • Warum sind die physikalischen Konstanten so lebensfreundlich? • Was war vor dem Urknall? • Leben wir in einem Schwarzem Loch? • Kann sich das Universum selbst erschaffen? • Gibt es ein Multiversum? • Warum gibt es Bewusstsein? • Ist das Universum lebendig? • Gibt es Gott? Charles Darwin revolutionierte 1858 mit seiner biologischen Evolution die Biologie. Lee Smolin wird mit seiner kosmischen Evolution auf ähnliche Weise die Physik verändern. Wir stehen an der Schwelle zu einem neuen Weltbild.

Mein Buch enthält 365 Botschaften, die sich mit Fragen wie: "Was macht mich glücklich?", "Wie kann ich im Einklang mit der Natur leben?" befassen. Dabei nehme ich Bezug auf meine ganz alltäglichen Beobachtungen. Ich stelle überkommene Weltbilder in Frage und biete praktische Lösungen für Jedermann an.

Seit der Zeit der Renaissance ist unser Weltbild von einer zentralen Unterscheidung bestimmt: der zwischen Natur und Kultur. Dort die von Naturgesetzen regierte, unpersönliche Welt der Tiere und Dinge, hier die Menschenwelt mit ihrer individuellen und kulturellen Vielfalt. Diese fundamentale Trennung beherrscht unser ganzes Denken und Handeln. In seinem faszinierenden Buch zeigt der grosse französische Anthropologe und Schüler von Claude Lévi-Strauss, Philippe Descola, dass diese Kosmologie alles andere als selbstverständlich ist. Dabei stützt er sich auf reiches Material aus zum Teil eigenen anthropologischen Feldforschungen bei Naturvölkern und indigenen Kulturen in Afrika, Amazonien, Neuguinea oder Sibirien. Descola führt uns vor Augen, dass deren Weltbilder ganz andersartig aufgebaut sind als das unsere mit seinen "zwei Etagen" von Natur und Kultur. So betrachten manche Kulturen Dinge.

Der Buddhismus, eine geistige Strömung, die Asien in Jahrtausenden geprägt hat, findet heute im Westen zunehmendes Interesse. Das buddhistische Weltbild vermittelt eine ganzheitliche Sicht der Welt und der menschlichen Psyche. Als Ganzheitsschau hat er nicht nur eine intellektuell-wissenschaftliche und eine psychologisch-geistige Seite, sondern in erster Linie auch eine mystisch-spirituelle. Buddha ging es um praktische Hilfe bei der eigenen inneren Entwicklung, um die Evolution des Bewusstseins. Viele interessierte Leser lassen sich jedoch durch das immense Schrifttum des Buddhismus und durch umfangreiche, zum Teil hochkomplizierte wissenschaftliche Abhandlungen abschrecken. In diesem Buch arbeitet die Ethnologin Verena Reichle die Grundzüge des buddhistischen Weltbildes, den Kern dieses großen Gedankengebäudes heraus. Es geht hier also nicht um religiöse Überzeugungen, um Mythen, Sitten und Gebräuche, sondern um Einsichten, die nachvollziehbar sind.

Sellars’ Klassiker “Der Empirismus und die Philosophie des Geistes”; der nun erstmals vollständig in deutscher Übersetzung vorliegt, zählt zu den wichtigsten Schriften der analytischen Nachkriegsphilosophie. Mit seiner Kritik am sogenannten “Mythos des Gegegebenen” zielt er auf das Ende einer auf Sinnesdaten basierten Erkenntnistheorie. Sein Vorschlag, Gedanken und Sinneseindrücke als postulierte Entitäten einer Alltagstheorie von Denken und Wahrnehmung zu behandeln, macht seine Schrift zu den Gründungstexten des Konzepts einer Folk-Psychology oder Alltagspsychologie, das gerade in den zurückliegenden Jahren zu einem der Schwerpunktthemen der Philosophie des Geistes avanciert ist. Schließlich deutet er mit seinem Vorschlag einer unterschiedlichen ontologischen Fundierung von alltäglichem und naturwissenschaftlichem Weltbild eine Möglichkeit an, wie sich die sinnlichen Gegenstandsmerkmale, ohne sie zu eliminieren, innerhalb eines naturwissenschaftlichen Weltbildes rekonstruieren lassen. Eine vollständige Bibliographie seiner Arbeiten sowie eine umfassende Auswahlbibliographie von Arbeiten zu Sellars’ theoretischer Philosophie beschließen den Band.

Der Buddhismus, eine geistige Strömung, die Asien in Jahrtausenden geprägt hat, findet heute im Westen zunehmendes Interesse. Das buddhistische Weltbild vermittelt eine ganzheitliche Sicht der Welt und der menschlichen Psyche. Als Ganzheitsschau hat er nicht nur eine intellektuell-wissenschaftliche und eine psychologisch-geistige Seite, sondern in erster Linie auch eine mystisch-spirituelle. Buddha ging es um praktische Hilfe bei der eigenen inneren Entwicklung, um die Evolution des Bewusstseins. Viele interessierte Leser lassen sich jedoch durch das immense Schrifttum des Buddhismus und durch umfangreiche, zum Teil hochkomplizierte wissenschaftliche Abhandlungen abschrecken. In diesem Buch arbeitet die Ethnologin Verena Reichle die Grundzüge des buddhistischen Weltbildes, den Kern dieses großen Gedankengebäudes heraus. Es geht hier also nicht um religiöse Überzeugungen, um Mythen, Sitten und Gebräuche, sondern um Einsichten, die nachvollziehbar sind.

Die Renaissance war mehr als künstlerische Blüte – sie war eine Epoche radikaler intellektueller Rebellion gegen mittelalterliche Autoritäten. Dieses Buch untersucht, wie Kunst, Wissenschaft und gesellschaftlicher Wandel zwischen dem 14. und 17. Jahrhundert in Wechselwirkung traten. Warum entstanden neue Weltbilder ausgerechnet in italienischen Stadtstaaten? Welche Rolle spielten Mäzene, Handelskapital und politische Instabilität bei der Förderung von Innovation? Wie veränderten anatomische Studien, mathematische Perspektive und heliozentrisches Weltbild nicht nur Kunst und Wissenschaft, sondern auch Machtstrukturen? Durch Künstlerkorrespondenzen, wissenschaftliche Manuskripte und städtische Archive werden die Mechanismen sichtbar, wie kulturelle Bewegungen bestehende Ordnungen herausforderten. Von Florenz über Venedig bis in die Niederlande – eine analytische Betrachtung der Renaissance als systemischer Transformation, die den Weg zur Moderne ebnete und deren Spannungen zwischen Tradition und Innovation bis heute nachwirken.

Die Renaissance war mehr als künstlerische Blüte – sie war eine Epoche radikaler intellektueller Rebellion gegen mittelalterliche Autoritäten. Dieses Buch untersucht, wie Kunst, Wissenschaft und gesellschaftlicher Wandel zwischen dem 14. und 17. Jahrhundert in Wechselwirkung traten. Warum entstanden neue Weltbilder ausgerechnet in italienischen Stadtstaaten? Welche Rolle spielten Mäzene, Handelskapital und politische Instabilität bei der Förderung von Innovation? Wie veränderten anatomische Studien, mathematische Perspektive und heliozentrisches Weltbild nicht nur Kunst und Wissenschaft, sondern auch Machtstrukturen? Durch Künstlerkorrespondenzen, wissenschaftliche Manuskripte und städtische Archive werden die Mechanismen sichtbar, wie kulturelle Bewegungen bestehende Ordnungen herausforderten. Von Florenz über Venedig bis in die Niederlande – eine analytische Betrachtung der Renaissance als systemischer Transformation, die den Weg zur Moderne ebnete und deren Spannungen zwischen Tradition und Innovation bis heute nachwirken.

Darwinismus: kritische Forschung, neue Perspektiven Seit über hundert Jahren dominiert die Evolutionstheorie die gesamte Wissenschaft und Forschung, und sie wird in Schulbüchern und an Universitäten so präsentiert, als sei sie längst bewiesen. In Wirklichkeit jedoch stellt der Darwinismus nur eine von zahlreichen möglichen Interpretationen der wissenschaftlichen Fakten dar. Und Interpretationen beruhen immer auf Weltbildern. Welches Weltbild liegt der Evolutionstheorie zugrunde? Was besagen die angeblichen Beweise des Darwinismus tatsächlich? Wie entstand das Leben auf der Erde? Wie entstand der Mensch? Dieses Buch aus der Reihe 'Grundlagenwissen im Govinda-Verlag' ist eine logische und leicht verständliche Darlegung der fundamentalen Mängel der Evolutionstheorie. Es zeigt, dass heute ein Denken in neuen Dimensionen erforderlich ist, insbesondere was das Phänomen 'Leben' und die Herkunft des Menschen betrifft. Eine faktenreiche Ergänzung zu Armin Risis Standardwerk 'Ihr seid Lichtwesen – Ursprung und Geschichte des Menschen'.

Sellars’ Klassiker “Der Empirismus und die Philosophie des Geistes”; der nun erstmals vollständig in deutscher Übersetzung vorliegt, zählt zu den wichtigsten Schriften der analytischen Nachkriegsphilosophie. Mit seiner Kritik am sogenannten “Mythos des Gegegebenen” zielt er auf das Ende einer auf Sinnesdaten basierten Erkenntnistheorie. Sein Vorschlag, Gedanken und Sinneseindrücke als postulierte Entitäten einer Alltagstheorie von Denken und Wahrnehmung zu behandeln, macht seine Schrift zu den Gründungstexten des Konzepts einer Folk-Psychology oder Alltagspsychologie, das gerade in den zurückliegenden Jahren zu einem der Schwerpunktthemen der Philosophie des Geistes avanciert ist. Schließlich deutet er mit seinem Vorschlag einer unterschiedlichen ontologischen Fundierung von alltäglichem und naturwissenschaftlichem Weltbild eine Möglichkeit an, wie sich die sinnlichen Gegenstandsmerkmale, ohne sie zu eliminieren, innerhalb eines naturwissenschaftlichen Weltbildes rekonstruieren lassen. Eine vollständige Bibliographie seiner Arbeiten sowie eine umfassende Auswahlbibliographie von Arbeiten zu Sellars’ theoretischer Philosophie beschließen den Band.

Ich lebe in einer polyamoren Beziehung und liebe zwei Frauen. Ein stolzes Dreiergespann für die Pride Week, das in einer offenen Beziehung lebt. Ein Beziehungsmodell, das vom heteronormativen Weltbild abweicht. Eine lustige Dreierbeziehung für queere LGBTQ leichtes, klassisch geschnittenes Tank Top, doppelt genähte Ärmel und Saumabschluss

Wir haben in der Neuzeit die ganze Geschichte im Blick. Das gilt auch für die Geistesgeschichte. Von den mythischen Weltbildern der Frühzeit über die monotheistischen Religionen und Epen der Hochkulturen bis zum Umbruch des Weltbildes am Beginn der Neuzeit zieht sich die Spur unseres Wissens. Es gibt in dieser Geschichte des Geistes eine Sequenz, die von der Entwicklung des Denkens bewirkt wird. Zum einen haben sich dessen formal-logische Strukturen entwickelt. Ihre Entwicklung lässt sich durch die Entwicklung der algebraischen Logik dokumentieren. Zum andern haben sich ihre material-logischen Strukturen entwickelt. Die der Welt immanente Prozessualität wird in der Neuzeit anders verstanden als in der Vergangenheit. Der Entwicklung beider Strukturen geht der vorliegende Band nach. Geschichte lässt sich unter den erkenntniskritischen Vorgaben einer säkular gewordenen Welt verstehen. Das ist die Botschaft, die der Band vermitteln möchte.

Die Philosophische Fakultät der Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf hat den Meyer-Struckmann-Preis für geistes- und sozialwissenschaftliche Forschung 2015 an Winfried Schulz verliehen. Das diesjährige Thema lautete Medienwissenschaften. Professor Dr. Winfried Schulz gehört seit den 1960er-Jahren zu den prägenden Figuren der deutschen Kommunikationswissenschaft. Er war bis zu seiner Emeritierung 2004 Professor für Kommunikations- und Politikwissenschaft an der Universität Erlangen-Nürnberg. Die Jury des Meyer-Struckmann-Preises würdigt mit Schulz einen Wissenschaftler, der mit seinem umfangreichen Werk das Verständnis vom Einfluss der Medien auf unser Weltbild maßgeblich geprägt hat. Sein Buch über die "Konstruktion von Realität in den Nachrichtenmedien" gehört zu den Klassikern des Fachs Kommunikations- und Medienwissenschaft. Es hat das Verständnis für die Eigenlogik, nach der die Medien Weltbilder erzeugen, auf eine neue Grundlage gestellt und zahlreiche Forschungsarbeiten inspiriert.

Frontmatter -- Inhaltsübersicht -- I. Der Spätidealismus -- II. Krise der Philosophie im Vormärz -- III. Der Neukantianismus -- IV. Weltbild und Denkform des Positivismus -- V. Wissenschaftssynthese -- Namenverzeichnis -- Front Matter 2 -- Inhaltsübersicht -- Geisteswissenschaften -- Naturwissenschaften -- Technik -- Sammlung Göschen / Bandnummernfolge -- Autorenregister

In der Beantwortung der für das geozentrische Weltbild aristotelisch-ptolemäischer Prägung zentralen Frage, welches der Elemente (Wasser oder Erde) höher liege, legt Dante in gut scholastischer Argumentationsweise seine kosmologischen Auffassungen dar. In der ausführlichen Einleitung wird die Naturphilosophie Dantes in ihren historischen Kontext eingebunden und bewertet.

Die Schöpfung ist in Gefahr. Hoffnung für die Menschheit liegt einzig in der geheimen Organisation HOPE. Die Zeit ist knapp und Aggressoren aus den Weiten des Universums sind der eingesetzten Spezialtruppe unter Oberleutnant Harder weit überlegen. Er geht an seine Grenzen und stellt sich einer Offenbarung, die sein Weltbild ins Schwanken bringen wird.

Der spannenden Weg vom Fund eines Neandertaler-Skelettes bis zur lebensechten Rekonstruktion einer Neandertalerin ist das Thema des Buches. Es schildert uralte Gesichter und Gestalten, eine persönliche Entstehungsgeschichte, ein Weltbild, das ohne Wunder auskommt, eine unverwechselbare fossile Menschenform und »Evas« Rollenwandel - Marginalien zum Frauenbild im Wandel der Zeit.

Das Thema Karma-Besetzung begleitet mich bereits seit der Kindheit. In der Zusammenführung von psycho-therapeutischen Anschauungen und allgemeinen Naturgesetzen, entsteht ein mehrdimensionales, inter-systemisches Weltbild von der Entstehung von Glück und Unglück. In dem Buch wird versucht die relative Ebene unserer inkarnierten Existenz in eine holistische Sichtweise zu integrieren.